波德萊爾的故事
波德萊爾是法國歷史上著名的詩人，是現(xiàn)實主義的代表人物，他也被稱為象征派詩歌的先驅(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的波德萊爾的故事，希望對你有幫助。
波德萊爾的故事
波德萊爾在他很小的時候父親就去世了，母親帶著他改嫁了，波德萊爾的繼父是當(dāng)時法國的一名大將，做事上十分專制而且過于嚴(yán)厲，這使得波德萊爾很難接受這位繼父，繼父同樣有這樣的想法，他很不認(rèn)同波德萊爾這種詩人特有的氣質(zhì)，自然他們之間的關(guān)系不是那么和諧。但這并不會影響他和母親之間的關(guān)系。在波德萊爾長大后，他對資本主義對人民思想上的那種束縛十分反感，所以他一直在找尋機會給自己自由，不要被這些所影響，于是便開始大量讀書，從書中得到一絲慰藉。慢慢地，他便開始了創(chuàng)作，經(jīng)常接觸當(dāng)時的畫家以及文學(xué)家。
在之后，他還得到了出國的機會，可是在行走了一半以后，他便強烈要求回到法國。在回到法國以后，他便開始了正式的創(chuàng)作，當(dāng)然在這期間也發(fā)生了許多事件，其中就有工人起義，他也參加了。之后，他還在比利時住了兩年，主要就是宣傳他的作品。沒過多久，便因為疾病去世了。
波德萊爾的著作
波德萊爾的著作的總基調(diào)就是以現(xiàn)實主義為主，他對自己的創(chuàng)作有著深刻的間接，他拒絕采用那種傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，著手進(jìn)行詩歌的創(chuàng)新。他的一生有多部著作，其中《惡之花》給人們留下的印象最為深刻。
波德萊爾的著作《惡之花》，這部著作可以說是波德萊爾創(chuàng)作風(fēng)格的一個過渡代表作品，因為在這部作品中，他已經(jīng)摒棄掉了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，但自己所追求的創(chuàng)新風(fēng)格還沒有完全形成。這部作品是一篇詩集，一共有六個部分，這六個部分的展開是一個循序漸進(jìn)的過程，在第一部分中他先是表達(dá)憂郁與理想的關(guān)系。第二部分是自己眼中的巴黎的樣子。第三個部分是主要是以酒這個話題圍繞展開，這是作者為了表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，之所以苦悶就是因為理想狀態(tài)的生活和現(xiàn)在巴黎社會的現(xiàn)狀有著明顯的不同，現(xiàn)在的巴黎可以說并不是作者想象的那種繁華和諧的城市，反而是各種世態(tài)炎涼。
第四部分作者便開始借著醉酒的場景直接轉(zhuǎn)向有罪的“花朵”。第五部分是一個針對上帝所表達(dá)的一個想法，波德萊爾贊美上帝。最后一個部分便是直面死亡，在經(jīng)歷了人間的這些畸形與苦難后，他覺得死亡是最好的終結(jié)者，死亡既是結(jié)束也是新的開始。
波德萊爾的風(fēng)格
波德萊爾在法國詩人中的地位可謂是非常高的，是因為波德萊爾的特殊的寫作風(fēng)格。
首先，波德萊爾的風(fēng)格與他的從小所處的環(huán)境息息相關(guān)，他從小父親就去世，母親改嫁，他的繼父非常討厭他，因而可以說他的童年時期完全沒有感受到任何愛。因而，波德萊爾作品的風(fēng)格大多都表現(xiàn)出了人性的陰暗面，他通過描寫城市中的生活來處處體現(xiàn)和透露出人性的貪婪以及自私自利。還有就是波德萊爾作品的風(fēng)格可謂是在當(dāng)時的法國來說是非常特別的，因為波德萊爾的作品大多都是拋棄舊思想，舊思路，從而開辟出詩的新類型。因而，很多人都評價他說：波德萊爾是法國現(xiàn)代主義文化的領(lǐng)導(dǎo)者。
波德萊爾的作品風(fēng)格還表現(xiàn)在很多方面，比如說他的第一部作品《惡之花》，主要收集了一些城市中的年輕男女生活的小故事，從而體現(xiàn)出不同的人有著不同的生活，然而，不幸的是，他的作品剛一發(fā)表就被政府暫停，而且他本人還被法院判刑了，原因是說他的作品不健康，不積極向上。故而，從這些就可以看出來波德萊爾的作品風(fēng)格可謂是多元化的，但是主要還是表現(xiàn)出了人性的陰暗面。但不管怎么說，波德萊爾對法國當(dāng)時的文學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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