孔子慎言敏行的語(yǔ)錄精選
孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。那么在孔子的眾多語(yǔ)錄當(dāng)中，又有哪些有關(guān)慎言敏行的精選語(yǔ)錄呢?如果你有興趣知道，可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章喲!
慎言敏行的經(jīng)典語(yǔ)錄
1.子曰：“其言之不祚，則為之也難。”——《憲問(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“他的話大言不慚，要他做起來(lái)就很難了。”
2.子曰：“過(guò)而不改，是為過(guò)矣。”——《衛(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢。”
3.子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”——《季氏》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子要有九種考慮：看到的時(shí)候要思考是否看明白了，聽(tīng)的時(shí)候要考慮是否聽(tīng)清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說(shuō)話要考慮是否誠(chéng)懇，辦事要考慮是否認(rèn)真，遇到疑難問(wèn)題要考慮如何向別人請(qǐng)教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義。”
4.子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，無(wú)不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》
【釋義】 孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過(guò)大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來(lái)完成任務(wù)的人。”
5.子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益也。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)由三種，有害的快樂(lè)有三種。以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)為快樂(lè)，以贊揚(yáng)別人的長(zhǎng)處為快樂(lè)，一多交賢能的朋友為快樂(lè)，這是有益的快樂(lè)。以傲慢自大為快樂(lè)，以無(wú)所事事地游蕩為快樂(lè)，以過(guò)度的宴飲為快樂(lè)，這是有害的。”
6. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做事要勤快。”
7.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)候的人言論不肯輕易出口，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為單單說(shuō)得出而自身做不到是可恥的。”
8.子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”——《憲問(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
9.子曰：“邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫。”——《憲問(wèn)》 【釋義】孔子說(shuō)：“國(guó)家政治清明，那么說(shuō)話和行動(dòng)都要正直;國(guó)家政治黑暗，難么行為要正直，而說(shuō)話要謹(jǐn)慎隨和。”
10.子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“聽(tīng)到合乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽(tīng)到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒(méi)有辦法啊。”
人物信息
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。
精選故事
1、孔子到宋國(guó)去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來(lái)便要與匡人格斗?？鬃又棺×怂?，說(shuō)道：“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩(shī)書(shū)，不學(xué)習(xí)禮樂(lè)，這是我的過(guò)錯(cuò)!若把宣揚(yáng)先王美德、愛(ài)好古法作為一重罪責(zé)，那就不是我的罪過(guò)了，這大概就是命!子路，你來(lái)唱歌，我應(yīng)和你。”唱完幾首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面對(duì)逆境，卻依舊可以矢志不移，堅(jiān)持自己的人生追求，真可謂誠(chéng)心至極了，這種感染力是能征服人的。待人需要真誠(chéng)，對(duì)待自己的理想，更需要有一種正心誠(chéng)意的心靈支撐。只有如此，方可成就自我。
2、孔子一行“困于陳蔡”脫險(xiǎn)之后，子路說(shuō)：“我們跟隨老師遭此磨難，恐怕一生都不會(huì)忘記。”孔子說(shuō)道：“幸運(yùn)與磨難是什么呢?遭受陳蔡之厄，這是我的幸運(yùn)啊，也是你們的幸運(yùn)啊。我聽(tīng)說(shuō)，君王不經(jīng)受磨難就不能成就王業(yè)，懷有雄心壯志之人不遭受危難，他的行為就不足以顯明。”所謂“欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來(lái);思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)”，個(gè)中三昧，非親身體會(huì)，怎可言清?
3、孔子的侄子孔蔑向孔子請(qǐng)教為人處世的方法。孔子說(shuō)：“知而不做，不如不知;親近而不信任，不如不親近。得意不可忘形，失意不可頹廢。”孔蔑問(wèn)：“我自己應(yīng)該怎么做呢?”夫子說(shuō)：“設(shè)法改掉自己的缺點(diǎn)，盡力彌補(bǔ)自己不具備的才能，不要因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠就去懷疑別人，也不要因?yàn)樽约河胁鸥啥床黄饎e人。每天說(shuō)話不給自己留下后患之憂;每天一舉一動(dòng)，也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到。”如果不培養(yǎng)內(nèi)在的德行，那就是自己的過(guò)錯(cuò)，培養(yǎng)了道德，名聲自然就會(huì)樹(shù)立起來(lái)，不求名利，名利也自在其中了。
4、孔子的弟子澹臺(tái)子羽有君子之容，但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌;宰我談吐文雅，但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助?？鬃诱f(shuō)：“相馬以輿，相士以居(考察馬的能力要看它拉車(chē)的情況，考察一個(gè)人要看他平時(shí)的表現(xiàn))，這是不可廢止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就會(huì)犯錯(cuò)誤;若憑一個(gè)人的話語(yǔ)來(lái)選擇人才，那就會(huì)在宰予身上出現(xiàn)錯(cuò)誤。”
5、叔孫武叔沒(méi)有做官的時(shí)候受到孔子的弟子顏回的接待，顏回對(duì)手下人說(shuō)：“以賓客之禮接待他。”武叔很喜歡揭示別人的過(guò)失并親自品頭論足，顏回說(shuō)：“您的這種做法肯定會(huì)自取其辱，您應(yīng)該聽(tīng)從我的勸告啊。我聽(tīng)孔子說(shuō)：‘說(shuō)別人的缺點(diǎn)，并不能因此而美化自己;說(shuō)別人行為不正，并不能使自己的行為端正。’因此君子只批評(píng)自己的缺點(diǎn)，不攻擊別人的缺點(diǎn)。”小人好搬弄是非，諷人之長(zhǎng)，隱己之短;君子善于坦白自己的缺點(diǎn)，批評(píng)自己的不足，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人;若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。只改正自己，正人先正己，為人處世，不可不知。
猜你喜歡：
2.孔子的名言及解析
4.孔子名人名言大全
孔子慎言敏行的語(yǔ)錄精選
