關(guān)于老子的傳說(shuō)故事介紹
老子譽(yù)有東方三大圣人之首，更是道家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物。那么你想知道這位中國(guó)古代的著名學(xué)者有哪些相關(guān)的傳說(shuō)故事呢?如果你想知道可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章喲!
相關(guān)傳說(shuō)
與鐘馗
傳說(shuō)，當(dāng)年函谷關(guān)總兵尹喜見到紫氣東來(lái)，老子騎青牛而至，便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來(lái)到將軍山下，只見此處祥云繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭(zhēng)鳴，龍飛鳳舞，牡丹競(jìng)放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時(shí)，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，一手執(zhí)劍，一手執(zhí)扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬(wàn)物之母，欲觀其妙，常有也，鐘馗賜福鎮(zhèn)宅，中榜得魁，真神也……”洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經(jīng)》是也。
后老子與伊喜結(jié)草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發(fā)現(xiàn)終南捷徑后清涼山講經(jīng)，樓觀臺(tái)煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鐘馗之故里，天下第一福地也。
與道教關(guān)系
其實(shí)，道教的創(chuàng)始人是被稱為張?zhí)鞄煹膹埩?，而老子在道教中被尊為道祖，并將其《老子》一書改名為《道德真?jīng)》，作為宗教的主要經(jīng)典。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時(shí)期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說(shuō)的雛形。而在漢桓帝時(shí)，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子為太上玄元皇帝，宋代加封號(hào)稱太上老君混元上德皇帝。其道教尊稱名稱為“太上老君”，亦被尊稱為“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。
與玉皇大帝
據(jù)明刻本《搜神記》(東晉史學(xué)家、小說(shuō)家干寶著)載：“按圣紀(jì)所載云：往昔去世有國(guó)名號(hào)光嚴(yán)妙藥，其國(guó)王者名曰凈德。時(shí)王有后，名寶月光。王乃無(wú)嗣，常因每日作思惟;我今將老而無(wú)太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人?作是念已，即便敕下詔諸道眾，于諸宮殿依諸科教懸諸蓋，清凈嚴(yán)潔廣陳，供養(yǎng)六時(shí)行道，偏禱真圣，已經(jīng)半載，不退初心。忽一夜，寶月光皇后夢(mèng)太上道君，與諸至真金姿玉質(zhì)清凈之，駕五色龍輿，擁大景旌施蔭，明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照，諸宮殿作百寶色，幢節(jié)前道，浮空而來(lái)。是時(shí)，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長(zhǎng)跪道前曰：君言今王無(wú)嗣，愿乞此子為社稷主伏，愿慈悲哀愍聽許。爾時(shí)道君答皇后曰：愿特賜汝?；屎蠖Y謝。道君后而乃收之?；屎笫找?，便從夢(mèng)中歸覺而懷孕一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕于王宮。當(dāng)生之時(shí)，身寶光穆，充滿王國(guó)，色相妙好，觀者無(wú)不贊賞。
史籍記載
梁玉繩《史記志疑》云：“案：《四書釋地又續(xù)》曰：苦縣屬陳，老子生長(zhǎng)時(shí)，地尚楚未有。陳滅于楚惠王，在 春秋獲麟后三年，孔子已卒，況老聃乎?《史》冠楚于苦縣上，以老子為楚人者，非也。’余因考葛洪《神仙傳》謂‘楚苦縣人’，《隸釋》邊韶《老子銘》謂：楚相縣人。春秋之后，相縣虛荒，今屬苦，在賴鄉(xiāng)之東，渦水處其陽(yáng)。’并仍《史》誤。而晉皇甫謐《高士傳》云，陳人’。
陸氏《經(jīng)典序錄》云：陳國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)人。’唐段成式《酉陽(yáng)雜俎玉格篇》云：‘老君生于陳國(guó)苦縣賴鄉(xiāng)渦水之陽(yáng)九井西李下。’固未嘗誤。然《禮曾子問(wèn)疏》引《史記》作陳國(guó)苦縣’，豈據(jù)別本乎?’
《老子淺釋》：“老子他是春秋時(shí)代楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。
李士澄《也談老子的誕生地》前言：“老子，即老聃，相傳為春秋時(shí)期的思想家，道家創(chuàng)始人。姓李名耳，字伯陽(yáng)。楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。
《辭?！?89年版)1391頁(yè)記載：“老子春秋時(shí)思想家，道教的創(chuàng)始人。一說(shuō)即老聃，姓李名耳，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。做過(guò)周朝守藏室之史(管理圖書的史官)，孔子曾向他問(wèn)禮，后退隱。著《老子》。”
《中國(guó)大百科全書》(宗教388頁(yè))記載：“太清宮。傳為老子誕生地。東漢延熹八年(166)于此建老 子廟，唐乾封元年(666)封老子為太上玄元皇帝。”
《簡(jiǎn)明歷史詞典》：“老子，姓李名耳，字柏陽(yáng)，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。”
后漢郡國(guó)志：“苦春秋時(shí)曰相。邊韶老子碑：老子，楚相人也。
《宗教詞典》373頁(yè)：“老子，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。唐高宗乾封元年(666)封老子為太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年(1013)加號(hào)太上老君混元上德皇帝”。
《中國(guó)通史》人民出版社1949年9月版241頁(yè)：據(jù)《史記·老子列傳》所說(shuō)，《道德經(jīng)》的著者是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人李耳。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授郭蘭芳在《論老子哲學(xué)思想》中寫道：老子姓李名聃，是楚國(guó)苦縣的厲鄉(xiāng)曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的圖書館長(zhǎng)、管圖書，是孔子的前輩，曾向他問(wèn)禮。
經(jīng)典名言
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
4、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
5、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
6、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
7、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注古典文學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
8、和大怨，必有余怨;報(bào)怨以德，安可以為善?
9、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
10、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
11、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
12、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
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