簡述孔子仁政思想的內(nèi)容
孔子是中國古代著名的思想家、教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。那么這位圣人的仁政思想是怎樣的呢?如果你想詳細(xì)的了解該思想,可千萬別錯過了這篇文章哦!
仁政思想
同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系,在治國的方略上,他主張"為政以德",用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫"德治"或"禮治"。這種方略把德、禮施之于民,實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對于任何社會,任何時代,任何一個政府都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求??鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
圣人簡介
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),魯國陬邑人(今山東曲阜)??鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家,他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子,帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng),即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千,其中賢人七十二。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
孔子故事
1、孔子問禮老子,辭行時,老子對他說:“富貴之人送人以財,仁義之人送人以言,我不富貴,就竊用仁人的名義送你一句話吧:頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境,是因為喜好議論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身,是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己,做人臣子的也不要有自己。”
水至清則無魚,人至察則無徒。寬則得眾,苛則失人。胸?zé)o渣滓自會處世圓明,眼無成見才會學(xué)富五車。
2、孔子向襄子學(xué)琴藝,一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子,孔子說:“我還沒有掌握彈琴的技法。”一連三番,孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。
又過了一段時間,孔子終于說“我知道作曲者的為人了,他皮膚黝黑,個頭高挑,目光遠(yuǎn)大,像個統(tǒng)治四方的王者,除了文王還有誰能這樣呢!”
襄子深拜孔子說:“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》。”世間一切事業(yè)、學(xué)問、技能、德行,如果不能專一堅持,就不會有所作為,所以孔子說“人而無恒,不可以作巫醫(yī)”。
3、顏淵做人,大智若愚。
孔子說:“我跟顏淵說一天的話,他也沒有問難的話,好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止,發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理,這才發(fā)現(xiàn)他一點兒也不傻。”
人往往被小聰明限制住了視野,一個有遠(yuǎn)大理想的人總將目光投向他的事業(yè),沉默著奮斗,而不在乎身邊的一些小爭執(zhí)。
4、宰我問道孔子。他說:“對于有仁德的人,別人告訴他井里面掉下去一位仁人,他會跟著下去嗎?”
孔子說:“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人,卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙,但不可能被迷惑。”
君子做事情的時候,要從符合理性精神的現(xiàn)實邏輯出發(fā),即便追求精神上的更高境界和仁德,也要保持充分的理智,可以被利用,但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活,成全自己也成全別人。
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