孔子與老子既是朋友，又是師生關(guān)系，關(guān)于孔子與老子的故事有很多。下面是學習啦小編為你收集整理的孔子與老子的故事，希望對你有幫助!

　　孔子與老子的故事

　　有一次孔子帶著眾弟子走到東周時去拜訪老子，老子喜歡清靜，面對一群“遠來之客”，有點不知所措，但他沒有怠慢，立即走出門外，向這群人問道：“各位，有何事指教?”

　　站在首列的孔子見到門前的老者清雅脫俗，知道這個老者就是老子，于是上前恭敬地請求賜教。

　　老子最煩繁文縟節(jié)，所以對孔子笑了一聲，答道：“先生說重了，我沒有什么可以教導您的。不過您如果是不嫌在下舍里簡陋，倒是可以閑聊切磋一番，以消遣時日。”

　　孔子一貫是比較拘謹?shù)?，看到老子的灑脫，他非常向往，不過依舊還是按捺住了心底的想法，以禮行事。雖然老子的態(tài)度非常謙和，但孔子仍然是依照著禮儀行事，點點舉動都不敢逾矩，所以顯得十分拘束。兩人在屋中談了一陣，老子便覺得孔子太過嚴肅，十分無味，于是就對孔子問道：“您千里而來，想要向我討教所謂的‘禮’，是吧?那么我請問您，您所說的‘禮’，是根據(jù)什么而說的呢?”

　　孔子一愣，隨即回答：“大抵是先圣周公‘制禮作樂’而來。”

　　之后二人聊了一些看法，老子對于孔子的古板實在是不敢茍同，兩個人的談話也頗為尷尬，后面也就沒有再繼續(xù)聊下去。

　　孔子問禮于老子的故事

　　歷史上記載的“孔子問禮于老子”的事件很多，這也許并不是兩個偉人之間的對話了，而是兩種思想的對話，碰撞，交鋒。也有一說，說孔子問禮于老子，其實是向老子討教，孔子師承老子，才要多次與老子問答。

　　據(jù)史記載，孔子第一次問禮的時間是魯昭公七年,地點在巷黨。當時老子已經(jīng)離開周國，游歷各國。老子子到了魯國，為友人操辦喪事，因為日食而停止送葬的隊伍，孔子認為不妥，而老子認為送死者上路，該趁著天明。

　　孔子第二次問禮是在公元前526年。魯昭公十二年老子官復(fù)原職，孔子的學識也大有長進，但是孔子認為自己的學識仍不夠豐富，因此決定向老子學習周禮。

　　前期的問禮，孔子都處在一種學習的心態(tài)，此時的孔子，人生經(jīng)驗尚不豐富，思想也沒成熟，直到第三次問禮。

　　第三次問禮，老子已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，此時孔子四十歲?？鬃酉氚褧鋬圆赜谥芡跏遥虼讼氚萃欣献?，老子拒絕了。老子認為所有大愛仁義，都是為了實現(xiàn)自己的自私。此時，老子與孔子的思想已經(jīng)產(chǎn)生了根本的分歧。

　　第四次問禮，孔子已經(jīng)五十歲。老子的思想已經(jīng)超脫世間的束縛，而孔子依舊為了心中的理想而奔波。老子認為，強求這個世界按照自己想要的方式來運行或者改變，不如出世，看著這個世界改變，自己也跟著改變。

　　老子的思想主張

　　老子的思想核心是“道”。他認為道是萬物的本源，無論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律，不能強加干涉，要尊重自然。分開來講，老子的思想主張分為政治上和權(quán)術(shù)上。

　　其中最為著名的恐怕就是政治上的無為而治了。他認為國家應(yīng)該消極應(yīng)對敵國的戰(zhàn)爭，不應(yīng)該積極發(fā)動戰(zhàn)爭，最好的進攻是防御。覺得即使和其他國家相距非常近，也最好是老死不相往來。不過這一主張受到的支持并不多，因為當時處于戰(zhàn)爭時期，群雄都是積極的開拓疆土，保家衛(wèi)國，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。

　　而在權(quán)術(shù)上，老子主張物極必反。覺得凡事都有雙面性，不能過于強求，否則可能會造成更加不好的后果。這個主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時至今日依舊值得人們研究。

　　當然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠遠超過上面所列舉的一些，所以說，老子被后世人如此崇敬也不是沒有道理的。他的很多主張已經(jīng)超過了當時的社會發(fā)展，即使是拿到現(xiàn)在這個社會也依舊是比較先進的思想，難怪后世人會將老子神話，甚至連歷代皇帝也會特意去祭拜。

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