老子和莊子有什么區(qū)別
老子是中國(guó)古代非常著名的思想家。老子和莊子都是道教人物，那么老子和莊子有什么區(qū)別?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的老子和莊子的區(qū)別，希望對(duì)你有幫助!
老子和莊子的區(qū)別
老子是最初提出道家思想的核心人物，是這一學(xué)派的始祖，莊子繼承發(fā)展了老子的主要思想，使其延續(xù)。同為道家這一門派大師級(jí)人物的老子和莊子，在思想上相輔相成互相補(bǔ)充，將道家學(xué)派的思想發(fā)展壯大。雖然說(shuō)他們的思想有著異曲同工之處，但細(xì)細(xì)來(lái)看也有許多截然不同的地方。
老子、莊子都以“道”為思想核心內(nèi)容，但是在處理人和道的關(guān)系上卻有很大差別。老子覺(jué)得人這種生物在世間有著無(wú)可超越的優(yōu)點(diǎn)，人是世界上最偉大的生物;而莊子卻覺(jué)得萬(wàn)事萬(wàn)物都是相同的人也一樣，提出了“齊物”的觀點(diǎn)。
老子有一個(gè)“常無(wú)為而無(wú)不為”思想，比如在理國(guó)時(shí)，無(wú)為并不是真的什么也不做，并不是消極，而是在對(duì)待事物，為人處事時(shí)要順其自然，萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的發(fā)展規(guī)律。其實(shí)老子的內(nèi)心深處還是很在意這些功名利祿的，他有一些入世情緒在里面;莊子則不然，他更多的是消極避世，不管不顧，遠(yuǎn)離紅塵，遠(yuǎn)離爾虞我詐，勾心斗角，對(duì)錢財(cái)功名并沒(méi)有興趣。他們兩個(gè)都有著對(duì)人生自由的追求，但態(tài)度并不相同。
老子對(duì)自由境界的追求是純粹的，莊子追求的是超脫自然物我兩忘。雖然稍有分歧，但他們兩者所代表的道家思想對(duì)中國(guó)人的思想價(jià)值形成起到了很大的作用。不僅如此，到了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的思想在物欲橫流，燈紅酒綠的生活里也有很大的生存價(jià)值。
孔子和老子的關(guān)系
在歷史上似乎一向是孔子的名氣大于老子，而孔子所創(chuàng)立的儒家思想亦是高于老子。然而其實(shí)這二人到底是誰(shuí)要高于誰(shuí)，誰(shuí)的思想更為世人所認(rèn)可，更加的偉大，其實(shí)也只是見(jiàn)仁見(jiàn)智;各有各的理解，各有各的優(yōu)點(diǎn)。
人們所提出的思想對(duì)錯(cuò)與否一向沒(méi)有什么具體的定義，就猶如語(yǔ)文試卷的作問(wèn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，考場(chǎng)上的考生所依靠的只有自己的理解與閱卷老師的喜好罷了。所以，對(duì)于老子與孔子到底誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)倒也不必如此的執(zhí)著。也只是看人到底是喜歡道家思想多一些還是同意儒家思想多一些。
況且二人在歷史上的關(guān)系也算是亦師亦友，這種事情實(shí)在是沒(méi)有必要來(lái)分出一個(gè)勝負(fù)之說(shuō)。
年少時(shí)期的孔子曾多次請(qǐng)教過(guò)老子關(guān)于“禮”上面的問(wèn)題，雖然后來(lái)二人因?yàn)闈u漸形成了自己的思想，對(duì)問(wèn)題的看法也不盡相同而在一次討論中最終不歡而散。一個(gè)以德，一個(gè)以仁;一個(gè)是道家的創(chuàng)始人，一個(gè)是儒家創(chuàng)始人。雖然看起來(lái)倒也不至于完全相反可終究是不同的思想。
不過(guò)盡管思想不同，孔子與老子二人所提出的思想仍舊是他們留給我們后人的文化瑰寶，是先賢為我們排疑解難所寫下的圣賢書。
老子與孔子的仁與德還是為后人解了困惑，懂了為人之道;了解了何為自然，知道了禮儀悌孝。
老子簡(jiǎn)介
老子， 姓李名耳，根據(jù)歷史記載他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中國(guó)古代非常著名的思想家。老子出生在渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)鄭店村，又名老聃，有傳聞?wù)f他一生下來(lái)毛發(fā)就是白色的，所以當(dāng)?shù)氐娜朔Q他為老子。
老子大約活動(dòng)在春秋時(shí)期，曾經(jīng)在東周國(guó)都洛邑?fù)?dān)任守藏史這一職位，這就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)。
老子博聞強(qiáng)識(shí)，據(jù)傳孔子周游列國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)向老子問(wèn)好并請(qǐng)教問(wèn)題。老子晚年時(shí)期在函谷關(guān)乘坐青牛向西去，也就是現(xiàn)在的河南靈寶前，寫成了五千言的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》又名《老子》，可惜的是《道德經(jīng)》真跡最后不知所蹤。
《道德經(jīng)》富含豐厚的辯證法思想。在現(xiàn)代，老子哲學(xué)和古希臘哲學(xué)一起形成了人類哲學(xué)上的兩座不可比擬的高峰，老子也因?yàn)樗願(yuàn)W的哲學(xué)思想而被后世尊稱為“中國(guó)哲學(xué)之父”。
后來(lái)莊子傳承了老子的思想，并且和儒家、佛家思想等成為了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心。在道教出現(xiàn)之后，老子被后人尊稱為“太上老君”。甚至從漢代開(kāi)始，歷代皇帝會(huì)去河南鹿邑祭拜老子。
老子的主要思想主張是"無(wú)為而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往來(lái)”。
老子用“道”來(lái)解釋萬(wàn)物的演化過(guò)程，他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響，而他的思想主張主要體現(xiàn)在在《老子》這本書中。
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