圣人孔子與誰并稱為什么
孔子是著名思想家，被稱為圣人，那么孔子與誰并稱什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孔子與誰并稱什么，希望對(duì)你有幫助!
孔子與孟子并稱什么
孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家和政治家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，今山東曲阜人。早年時(shí)，孔子是道家老子的弟子，他曾在魯國(guó)擔(dān)任過官職，后來帶領(lǐng)著一些弟子云游列國(guó)，整整十四年。之后回到魯國(guó)，開設(shè)私人講學(xué)，打破了當(dāng)時(shí)教學(xué)壟斷制度，開創(chuàng)了私人講學(xué)的先河。
晚年，孔子開始修訂《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六經(jīng)。去世后，他的弟子將他的言行整理成為《論語》?？鬃颖缓笫雷鸱顬槭ト?，是“世界十大文化名人”之首。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家。他是孔子之孫子思的再傳弟子。孟子，名軻，字子輿。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子儒家學(xué)派的思想，在政治上，他主張列國(guó)君王推行仁政，提出“民貴君輕”的儒家思想。在學(xué)術(shù)上，他推崇孔子，反對(duì)道家和墨家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派最杰出的宗師。他和孔子一樣周游列國(guó)，向列國(guó)君王游說儒家仁政的思想。但最終無人采用，他回到家鄉(xiāng)，和弟子一起著述講學(xué)。著有七篇《孟子》傳世，南宋時(shí)期《孟子》稱為四書五經(jīng)之一。死后，后世人稱他為“亞圣”。
孔子和孟子分別代表春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派最著名的人物，分別被稱為“孔圣”和“亞圣”，兩個(gè)并稱“孔孟”，因此儒家學(xué)派又被稱為“孔孟之道”。
孔子的生平
孔子(公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí)，孔子出生于春秋末期的魯國(guó)陬邑，也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖?？鬃邮菑乃螄?guó)逃出來的殷遺貴族的后裔，宋國(guó)夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小過著清貧的生活。三歲時(shí)，父親就離開人世。母親顏氏就帶著他離開出生地尼山，來到闕里。生活拮據(jù)的他，做過許多工作來補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難，但也抵擋不了孔子對(duì)求學(xué)的熱情。孔子聰明早慧，對(duì)知識(shí)非常的渴求，經(jīng)常去拜訪各位名師，請(qǐng)他們指教，向他們學(xué)習(xí)。
17歲時(shí)，孔子的母親顏氏離開人世?？鬃佣喾酱蚵牪艑⒏改赣H合葬在一起。19歲時(shí)，給貴族擔(dān)任職事，管理東西。不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲，孔子開始招收徒弟，在民間進(jìn)行講學(xué)，開設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng)，提出了因材施教等教育方法。還到各國(guó)去周游講學(xué)，推廣“仁”“禮”的思想，傳播教育文化，開創(chuàng)了儒家思想。除此之外，曾擔(dān)任國(guó)家官職，與權(quán)貴斗爭(zhēng);雖然多次遭遇艱險(xiǎn)，但還是有幸的存活下來。
晚年被接回魯國(guó)，雖未得到重用，但在期間，他專心編著了《春秋》等書籍。73歲逝世，死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。
孔子問禮的故事
關(guān)于孔子問禮，是發(fā)生在周朝末期，并且他是向我們眾知的老子問禮。關(guān)于這個(gè)事情的記載有很多，例如《史記》等都有所記載。但是關(guān)于他問禮的次數(shù)存在爭(zhēng)議，其中《史記》寫到兩處，而《莊子》中寫的是五處，這種爭(zhēng)議至今都無法解決，當(dāng)今學(xué)者據(jù)考證，認(rèn)為至少有三次以上專門去跟老子問禮，甚至更多。
作為多年研究老子的專家王學(xué)良認(rèn)為是多次的，他覺得兩個(gè)人是師徒，孔子是學(xué)生，那就得多次請(qǐng)教自己的老師，繼承老師的思想。這種觀點(diǎn)是有局限性的，因?yàn)楦鶕?jù)目前主流學(xué)界的認(rèn)為，孔子和老子這兩個(gè)人的學(xué)說其實(shí)是對(duì)立的，在《道德經(jīng)》中提到，老子要廢棄圣與仁義，認(rèn)為這二者是無用的，但是孔子卻不這么認(rèn)為。
孔子去問禮，請(qǐng)教的內(nèi)容中包括禮、樂等這些傳統(tǒng)文化元素。因此，他們兩個(gè)討論的內(nèi)容確實(shí)難以確定。根據(jù)已有的史書記載，卻將其進(jìn)行明顯的區(qū)別。認(rèn)為前期孔子前去的姿態(tài)是放的很低，是以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)前往，想要去請(qǐng)教大師老子。但是越往后，問禮的內(nèi)容就復(fù)雜了，論述的方面更為廣闊，開始涉及到更深層次的東西，兩個(gè)人都論述起了文化的根本所在，各抒己見。
根據(jù)史書的記載，認(rèn)為孔子第一次去問禮大概時(shí)間是公元前535年，地點(diǎn)大概在巷黨，如今的山東境內(nèi)。當(dāng)時(shí)，周王朝內(nèi)部矛盾眾多，而老子身為周朝的官員，遭到陷害被免去他的職位，開始游歷于各國(guó)。恰巧他來到魯國(guó)之后，他的一個(gè)好友在巷黨去世，誰都知道老子是一個(gè)精通周禮的大家，就請(qǐng)他去安排好友的喪事。
就在出殯的那一天，孔子也去了，那時(shí)候他才17歲，但也安排過很多喪事，懂得周禮。兩個(gè)同樣懂得周禮的人碰在一起，必定會(huì)探討周禮，就有了孔子的第一次問禮。
之后，在公元前526年，老子已經(jīng)官?gòu)?fù)原職，而孔子也早已有點(diǎn)名氣，卻依舊覺得自己對(duì)周禮缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知，就再次去向老子問禮，其中問的更多的還是喪禮問題。
第三次問禮，就是老子已經(jīng)辭官歸鄉(xiāng)的時(shí)候，回到了苦縣?？鬃拥弥耸?，想要拜訪老子，順便再次向他請(qǐng)教周禮問題。這一次問禮，兩個(gè)人開始有了爭(zhēng)執(zhí)，是在思想上起了不同看法，兩個(gè)人都有著自己的看法，彼此說服不了對(duì)方。
之后，孔子還有一次問禮，那時(shí)候的孔子已經(jīng)是一名大家，并且跟老子之前就有了分歧，卻絲毫不影響從中再次獲得啟發(fā)。這一次他問到了陰陽以及道，對(duì)社會(huì)有了更進(jìn)一步的理解。
孔子去問禮，早期是請(qǐng)教，之后更多的就是切磋。
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