孔子對(duì)弟子子貢的評(píng)價(jià)
子貢，復(fù)姓端木，名賜，孔子門下弟子之一，那孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)，希望對(duì)你有幫助!
孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)
端木賜，也就是孔子最得意的弟子之一子貢，子貢不僅在學(xué)術(shù)上精通的很，而且因?yàn)榧彝ソ?jīng)商的原因，在經(jīng)商也有很大的聰明才智，他很少在孔子身邊待著，而是經(jīng)常去一些國(guó)游行，做一些生意，所以為孔子眾多弟子的首富。
子貢被孔子比喻為瑚璉，對(duì)于孔子的這一比喻，很少有人懂，有的人認(rèn)為是精石確鑿的美麗玉器，還有人認(rèn)為是巧奪天工的堅(jiān)硬木器，有的人認(rèn)為是美觀堅(jiān)固的實(shí)用瓦器，眾說(shuō)紛紜，但是唯一可以確定的是，絕對(duì)是一種非常貴重的東西，古代人認(rèn)為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。
瑚璉其實(shí)是古代的玉器，但是這種玉器可不是一般平民百姓可以用到的，這種玉器是古代人用來(lái)供奉在寺廟與佛堂上面的，這種場(chǎng)所相當(dāng)于中央政府，皇宮里的布置，擺在最上方，顯得十分的莊嚴(yán)神圣，干凈利落，因?yàn)檫@種東西是高貴與清白的象征，把子貢的這種精神比喻成這樣的典型，未免有一些，太高尚貴重了，太清白了。在古代有一些特別隆重的慶典的時(shí)候，才能把瑚璉請(qǐng)出來(lái)亮相的，平常只能鎖在柜子里面，讓人保護(hù)起來(lái)。
有的人說(shuō)子貢什么都不想做，專門去做生意，而且憑著自己聰明的腦子，做出的生意總是會(huì)發(fā)財(cái)，孔子的晚年生活很安詳，都是子貢照顧著，子貢這人特別慷慨，任何事物都不會(huì)拘束他，但是他為人從來(lái)不驕傲，所以孔子說(shuō)他高貴，清白的風(fēng)格，低三下四的事從來(lái)不做，這就像瑚璉性格。
子貢簡(jiǎn)介
子貢，復(fù)姓端木，名賜，春秋末期衛(wèi)國(guó)人，孔子門生。他始終跟隨孔子學(xué)習(xí)，直到孔子去世。雖然他只是孔子的弟子，但他也有屬于自己的成就，甚至超過(guò)孔子。
子貢為人善辯，有才干，辦事通達(dá)。在老師孔子眼中他的優(yōu)點(diǎn)，則是通達(dá)事理。但孔子覺(jué)得子貢不太安貧樂(lè)道，他有追求財(cái)富的欲望，并且他更有追求財(cái)富的才能。所以孔子把他比作“瑚璉”，以用來(lái)提醒子貢：修為尚未成功，學(xué)習(xí)仍須努力。
正是因?yàn)樽迂曆哉Z(yǔ)上的才能和追求財(cái)富的欲望，他不僅成為一個(gè)出色的外交家，也成了一個(gè)成功的商人。子貢這種世俗的成功，在當(dāng)時(shí)人們的眼中比內(nèi)涵深沉的孔子要強(qiáng)。原因也正在于他政治上外交的成功與成功商人讓他備受贊揚(yáng)，這也是子貢的主要成就。但事實(shí)也確實(shí)如此，在這些方面，子貢的才能絕對(duì)超過(guò)自己的老師。
對(duì)于自己的老師，他算得上是忠孝。他不是老師最喜歡的弟子，甚至常被孔子罵，但是從來(lái)沒(méi)有不敬。
子貢是孔子晚年的依靠，給予老師各方面的照顧?？梢哉f(shuō)，對(duì)于當(dāng)時(shí)喪子喪妻的孔子來(lái)說(shuō)，子貢成為老師的唯一安慰，作為老師最親的人陪伴與照顧老師?？鬃尤ナ篮螅麨槔蠋熓貑柿?，之后回到衛(wèi)國(guó)，為自己的國(guó)家效力。而在此之前因?yàn)槔蠋熓囚攪?guó)人，他便跟隨著老師，做了魯國(guó)的專職外交家，為魯國(guó)免去了不少戰(zhàn)爭(zhēng)。
子貢曰貧而無(wú)諂
子貢經(jīng)常像孔子討教學(xué)問(wèn)，他問(wèn)的問(wèn)題大多也是關(guān)于從政治國(guó)，為人處事的等。孔子也是很樂(lè)意和他談?wù)摰?，因?yàn)樽迂暿呛苈斆鞯摹?/p>
子貢說(shuō)：“貧窮但是不會(huì)巴結(jié)權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，有錢但是不以有錢而驕傲，這樣是不是就可以了呢?”孔子先是對(duì)子貢的說(shuō)法進(jìn)行肯定。說(shuō)是可以了，然后又說(shuō)出了應(yīng)該是有錢但是謙恭，貧窮但是不悲觀能夠繼續(xù)努力生活，樂(lè)善好施比較好。子貢聽了之后不禁連連點(diǎn)頭，非常認(rèn)同，然后又問(wèn)孔子說(shuō)：“那么，君子的修養(yǎng)應(yīng)該就像詩(shī)經(jīng)上說(shuō)的，要像對(duì)待玉石，象牙一樣，先找到材料然后再細(xì)細(xì)的雕刻，最后再磨光。是這樣嗎?”
孔子說(shuō)：“你現(xiàn)在很好，和你討論詩(shī)經(jīng)，告訴你一件事情，你就能夠由此想到其他的，能夠舉一反三了。”子貢能夠從貧窮但是不諂媚，富有但是不驕傲自大的層面再上升到孔子所說(shuō)的貧窮而樂(lè)道，富有而謙虛。就像玉石等要細(xì)細(xì)的琢磨一樣，要做的越來(lái)越好。他這樣的觀點(diǎn)受到了孔子的夸贊，覺(jué)得現(xiàn)在已經(jīng)可以和子貢一起來(lái)探討詩(shī)經(jīng)了。從這段對(duì)話里可以看到孔子的價(jià)值觀。
這番對(duì)話，可以看得出孔子的高明，雖然子貢之前的觀點(diǎn)是看上去挺清高的，但是實(shí)際上不是，這也是有一顆比較的心。所以還是孔子說(shuō)的比較好。如果孔子不說(shuō)這些話，子貢的境界就會(huì)停留在那，不會(huì)得到提高。
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