宰予是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的儒家學(xué)者，是孔子門(mén)下最得意的幾個(gè)學(xué)生之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的弟子宰予的故事，希望對(duì)你有幫助!

　　宰予和孔子的故事

　　眾所周知，宰予是孔子的學(xué)生，而他和孔子的關(guān)系也是所有孔門(mén)學(xué)子之中比較奇特的，為什么說(shuō)奇特呢?這里小編就跟大家講講孔子和宰予之間的種種趣事?？v觀孔子的一生，很少有對(duì)自己的學(xué)生破口大罵的，而宰予就是其中的一個(gè)。

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年宰予大白天的睡覺(jué)，被孔子知道了就說(shuō)他“朽木不可雕，糞土之墻不可污。”其實(shí)放到現(xiàn)在是很正常的一件事情，睡午覺(jué)嘛，雖然顯得有點(diǎn)懶惰，不夠勤奮，但又不是什么喪心病忙的事情，怎么就招來(lái)了孔子這樣的痛罵呢?事實(shí)上宰予也不是一個(gè)非常差勁的學(xué)生，相反在孔子的那么多學(xué)生中，宰予還是一個(gè)優(yōu)等生，孔子自己在列舉得意門(mén)生的時(shí)候就提到過(guò)宰予?？梢?jiàn)宰予絕不是那種沒(méi)有能力還懶惰成性的人。

　　宰予還是一個(gè)非常喜歡頂撞老師的學(xué)生，他也是唯一一個(gè)敢對(duì)于孔子的仁義禮樂(lè)的制度提出異議的，他曾經(jīng)建議孔子將三年的守喪期改成一年，因此被孔子認(rèn)為是不仁義的。而且宰予能言善辯，比起顏回的“一簞食一瓢飲”，子路的忠厚勇武，子貢的活潑善良，或許這一點(diǎn)讓孔子不太喜歡，孔子就曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“巧言令色，鮮矣仁。”可見(jiàn)孔子卻是不太喜歡這種能說(shuō)會(huì)道的，而且最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于雖然宰予是孔子手下的高材生，但是對(duì)于孔子之道似乎并不是特別認(rèn)同，經(jīng)常否定孔子的一些觀念，不理解孔子的仁義之道，這才是最讓孔子生氣的一點(diǎn)。

　　宰予是怎樣的人

　　宰予是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的儒家學(xué)者，他是孔子有名的弟子之一，是孔子門(mén)下最得意的幾個(gè)學(xué)生之一，宰予能言善辯，曾經(jīng)跟隨孔子周游列國(guó)，雖然是孔子的弟子，但是他的思想也并不是完全和孔子相同，相反在很多地方都有所不同。

　　宰予是一個(gè)非?；钴S的人，而且他有著自己的思想，對(duì)于各種問(wèn)題都有著自己的見(jiàn)解，他是孔子所有學(xué)生之中唯一一個(gè)對(duì)于孔子的學(xué)說(shuō)提出意見(jiàn)的，他曾經(jīng)認(rèn)為孔子尊崇的三年之喪的制度并不可取，覺(jué)得這個(gè)時(shí)間太長(zhǎng)了，其實(shí)可以改成一年的，但是因此遭到了孔老夫子的嚴(yán)厲指責(zé)，認(rèn)為他一點(diǎn)都沒(méi)有孝心，一點(diǎn)都“不仁”。但是其實(shí)這也從側(cè)面表現(xiàn)了宰予的靈活，能夠不拘泥于老師的教導(dǎo)，根據(jù)自己所了解的情況來(lái)提出自己的觀點(diǎn)。

　　宰予不只是一個(gè)思想活躍，善于提問(wèn)的人，他還是一個(gè)能言善辯的人，就連孔夫子都承認(rèn)自己的學(xué)生之中口才最好的就是宰予和子貢。從上文的那次對(duì)于三年之喪的辯論中就可以看出來(lái)，宰予能夠根據(jù)孔子自己的禮樂(lè)觀點(diǎn)來(lái)反駁孔子，認(rèn)為一個(gè)君子守喪三年，禮樂(lè)制度都要忘記了，用這樣婉轉(zhuǎn)的方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可見(jiàn)宰予的語(yǔ)言水平是相當(dāng)不錯(cuò)的。

　　而且縱觀宰予的一生，雖然經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约禾岬囊恍﹩?wèn)題，受到孔子的責(zé)罵，但是最后孔子依舊挺喜歡他的，可見(jiàn)宰予肯定也是一個(gè)基本能夠貫徹孔子的儒家仁道的人。

　　孔子對(duì)弟子宰予的評(píng)價(jià)

　　其實(shí)仔細(xì)看一看諸多古書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)于宰予的評(píng)價(jià)并不高，誠(chéng)然孔子曾經(jīng)親口承認(rèn)過(guò)孔子自己的諸多門(mén)生之中宰予是比較出色的一個(gè)，眾多學(xué)生里面宰予的口才是拔尖的，但是這不影響孔子對(duì)于宰予其他的評(píng)價(jià)。宰予是眾多學(xué)生之中為數(shù)不多被孔子痛斥的，有一次他大白天的睡覺(jué)，就被孔子大罵，說(shuō)成了“朽木”“爛墻”，這樣的評(píng)價(jià)在一向忠厚仁義的孔子口中可很少聽(tīng)到。

　　而且孔子曾經(jīng)覺(jué)得宰予不仁義，當(dāng)時(shí)宰予覺(jué)得君子守喪一年足以，三年之喪只會(huì)導(dǎo)致禮崩樂(lè)壞，所以向孔子提出了自己的建議，但是孔子最后沒(méi)有被他說(shuō)服，反而是覺(jué)得他“不仁”?？鬃佑X(jué)得一個(gè)孩子小的時(shí)候也接受了父母三年的疼愛(ài)，那么在父母去世的時(shí)候?yàn)橹貑嗜暌彩呛軕?yīng)該的，所以覺(jué)得宰予這樣的想法是非常不仁愛(ài)的。其實(shí)這次宰予是很老實(shí)的和孔子探討，但是卻被孔子評(píng)價(jià)為“不仁”。

　　孔子還曾經(jīng)覺(jué)得宰予言行不一，他曾經(jīng)這么說(shuō)：“我以前都是以言取人的，聽(tīng)一個(gè)人怎么說(shuō)就信了，但是遇到宰予之后我就改了。”話(huà)里的意思就是孔子覺(jué)得宰予言行不一致，稱(chēng)不上君子。綜合這么多史料可以看出孔子對(duì)于宰予的評(píng)價(jià)并不好，尤其是宰予對(duì)于仁義之道上的見(jiàn)解更是和孔子有著不小的差異。

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