道教老子在思想上主張什么
老子是道家的創(chuàng)始人，著名的思想家，那么老子的思想主張是什么?下面是學習啦小編為你搜集老子的思想主張，希望對你有幫助!
老子的思想主張
老子的思想核心是“道”。他認為道是萬物的本源，無論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律，不能強加干涉，要尊重自然。分開來講，老子的思想主張分為政治上和權(quán)術(shù)上。
其中最為著名的恐怕就是政治上的無為而治了。他認為國家應(yīng)該消極應(yīng)對敵國的戰(zhàn)爭，不應(yīng)該積極發(fā)動戰(zhàn)爭，最好的進攻是防御。覺得即使和其他國家相距非常近，也最好是老死不相往來。不過這一主張受到的支持并不多，因為當時處于戰(zhàn)爭時期，群雄都是積極的開拓疆土，保家衛(wèi)國，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。
而在權(quán)術(shù)上，老子主張物極必反。覺得凡事都有雙面性，不能過于強求，否則可能會造成更加不好的后果。這個主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時至今日依舊值得人們研究。
當然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠遠超過上面所列舉的一些，所以說，老子被后世人如此崇敬也不是沒有道理的。他的很多主張已經(jīng)超過了當時的社會發(fā)展，即使是拿到現(xiàn)在這個社會也依舊是比較先進的思想，難怪后世人會將老子神話，甚至連歷代皇帝也會特意去祭拜。
老子的道德經(jīng)主要講什么
現(xiàn)在道家所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家寶典《道德經(jīng)》而來，道就是自然客觀規(guī)律，《道德經(jīng)》就是一部用“道”來解釋萬物演化的規(guī)律的道家哲學典籍。
《道德經(jīng)》洋洋灑灑共5000余字，又被稱為《老子》或者《道德真經(jīng)》。
《道德經(jīng)》有上下兩冊，上冊37篇主要是道經(jīng)，下冊44篇則是德經(jīng)，《道德經(jīng)》的思想要義為“道是德之本，德是道之術(shù)”?！兜赖陆?jīng)》被譽為影響中國社會思想的三大思想著作之一。
《道德經(jīng)》中闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，用“道”來描述宇宙的變化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客觀規(guī)律，比如天象的四季更替。
因而“人法自然”，人需要跟自然的規(guī)律學習，尊重大自然的規(guī)律，與生養(yǎng)你的天地和諧共生。道教禁止殺生，亂伐樹木，主張人只向大自然取用自己生存所需的資源，不過度貪婪的索取。
除了上面描述的樸素唯物主義觀點，《道德經(jīng)》還包含了樸素辯證法觀點和民本思想，如其中“萬物皆有正反兩面”的觀點，并認為在適宜的條件下正反兩面可以互相轉(zhuǎn)化。
民本思想則體現(xiàn)在“民之饑，以其上食稅之多”;“民不畏死，奈何以死懼之”。《道德經(jīng)》的思想包含萬象，是我國古代哲學典籍的突出代表，為后世的哲學思想發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
老子不愧是偉大的哲學思想家，他的哲學思想產(chǎn)生了中國后世兩大宗教之一的“道教”，老子也被尊為道祖。老子所著的《道德經(jīng)》則是道家必修之寶典，為道教的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
老子的智慧
世人常認為老子具有其他人沒有智慧，是因為他擁有了常人不具有的眼睛。這雙眼睛看過了世間的丑態(tài)，洞悉了世間的世情。人活在這個世界上，是需要勇氣的，更需要他人所不具備的智慧。老子在歷史的長河中沒有淹沒，正是因為他的智慧在時間的打磨中越發(fā)亮眼。領(lǐng)越老子的智慧，超越時代的人生思辨和處事智慧，讓人能保持心的寧靜和生命的禪意。
老子的智慧在于他遵循事物本來的發(fā)展軌道，不強求改變，只要我們遵循世間萬物，并且讓它們自然生長。以無為來實現(xiàn)有為。其實無為并不是無所作為，而是引導(dǎo)事物的發(fā)展順著原來的軌道，自由發(fā)展，干預(yù)事物的發(fā)展，往往與事物的發(fā)展背道而馳。天地萬物都有自己存在。在發(fā)展的規(guī)律當中，只要是符合自然的，那便是最好的。
老子強調(diào)為人處世的精神應(yīng)當是舒適的，不用過分苛刻自己，更無須苛刻他人。也別過分的重視事情的結(jié)果，凡事謀定后動。這種人生的智慧要求我們，學會努力讓自己和他人開心，才是真正的智慧。真正的智慧讓人更懂得生活的禪意和美好。
老子認為不強求改變，遵循自我，不是隨心所欲。人活著，要以一顆豁達的心，才能讓人活的更開心，所謂的痛苦也只是暫時的，懂得為人處世，懂得人生的意義。用智慧的眼光看待世間的縮影，懂得生命的智慧。
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