老子和莊子的思想有何異同
老子和莊子是不同時(shí)期的思想家，那么老子和莊子的思想有何異同?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子和莊子的思想異同，希望對(duì)你有幫助!
老子和莊子的思想異同
老莊一派，莊子晚于老子，也有人說(shuō)莊子是老子哲學(xué)的繼承者。相傳，老子的壽命相當(dāng)長(zhǎng)，晚年乘青牛而去也并沒(méi)有人見(jiàn)到他逝去。乘青牛而去后，仍然歸隱了數(shù)百年才西去。歸隱過(guò)程中一直在找無(wú)衣缽傳人。
找尋百年都無(wú)果，心灰意冷至河南商丘境內(nèi)遇到一農(nóng)婦難產(chǎn)。說(shuō)來(lái)也是奇怪，該產(chǎn)婦本該在三個(gè)月前生產(chǎn)，卻一直沒(méi)有臨盆跡象，遍訪名醫(yī)也無(wú)果。直至老子路過(guò)，入室尋水喝，孩子竟然就呱呱墜地。老子想來(lái)也是緣分，便就近住下，擔(dān)任起這個(gè)孩子的啟蒙老師來(lái)。
孩子三歲染惡疾，老子隨即帶著三歲稚童離開(kāi)。這一走就是30年，而立歸來(lái)竟然是滿腹經(jīng)綸。30年后，已經(jīng)鮮有人記得，曾經(jīng)有個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁帶走了一個(gè)身染惡疾的三歲稚童。
此人歸來(lái)便開(kāi)學(xué)布道，廣收門徒，宣講道德經(jīng)，老子所著。一時(shí)間，老子的思想傳遍坊間，民間開(kāi)始廣泛研習(xí)道德經(jīng)。雖然，道德經(jīng)只有5000字，卻字字珠璣。同樣一句話，不同的人竟能悟出不同的概念，以此概念研習(xí)下去竟也能自成一派。有人說(shuō)，人間所有的事都含在一部老子之中。
老子的思想，因?yàn)榍f子的開(kāi)學(xué)布道得以廣為人知。因此，老子此人對(duì)世人而言竟也是神仙一樣的存在。
莊子是老子的入室弟子，因此他對(duì)老子的思想的繼承也是相對(duì)透徹的，從而也歸納出自己的思想。莊子從老子那里得到人生智慧，研習(xí)出自己的人生態(tài)度。
莊子的思想介紹
莊子是我國(guó)歷史上一個(gè)特別牛的人物!他的思想非常淵博深厚，對(duì)我們后世的影響非常之遠(yuǎn)。你問(wèn)我他的思想核心是什么，我覺(jué)得“道”和“自然”是他的思想里的核心內(nèi)容。
莊子老先生啊，主張尊崇天道，還提出了一個(gè)“天法道，道法自然”的主張。那么這是啥意思呢，他覺(jué)得道是宇宙間所有事物的本源;此外在政治思想上他還倡導(dǎo)“無(wú)為而治”，就是說(shuō)人應(yīng)該對(duì)社會(huì)上的事物有一種超然的態(tài)度，管他什么亂七八糟的煩惱對(duì)他的心情并沒(méi)有什么破壞力。在天人關(guān)系上，他覺(jué)得要超脫社會(huì)的綱常倫理的束縛，把復(fù)歸“自然”當(dāng)做寄托身心的唯一門徑。先停一下啊，莊子在這里所說(shuō)的“自然”并不是我們現(xiàn)在嘴里所說(shuō)的那個(gè)“自然”，他是一種超功利的境界。
莊子所尊崇的是一種逍遙的人生態(tài)度，他喜歡自由無(wú)拘無(wú)束，不慕名利，同時(shí)還非常注重養(yǎng)生之道，做人做事不偏不倚順其自然，讓我生活在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代的人很是羨慕啊。他的“逍遙處世”學(xué)說(shuō)給后代留下的印象挺深刻的!
他還提出了“齊物”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)主張萬(wàn)物齊一，他認(rèn)為世上的東西都沒(méi)有客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)他還覺(jué)得萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的，這一觀點(diǎn)的辯證法思想挺強(qiáng)的。
莊子老先生的一生挺苦的，但是吧，他的思想?yún)s沒(méi)有因此而變得“窮困潦倒”，相反的，他崇尚自然，不與世俗同流合污，他把自己的思想通過(guò)一個(gè)個(gè)富含哲理的寓言故事記錄下來(lái)并展現(xiàn)給大家，莊子老先生的思想在那個(gè)動(dòng)蕩喧囂的時(shí)代里映射出一片祥和而又安寧的大好世界，雖然有消極避世、頹廢的一面，但他崇尚“自然”和尊崇“天道”的思想的積極一面仍會(huì)激勵(lì)著人們不斷的前進(jìn)……
老子的思想介紹
老子的思想核心是“道”。他認(rèn)為道是萬(wàn)物的本源，無(wú)論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律，不能強(qiáng)加干涉，要尊重自然。分開(kāi)來(lái)講，老子的思想主張分為政治上和權(quán)術(shù)上。
其中最為著名的恐怕就是政治上的無(wú)為而治了。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該消極應(yīng)對(duì)敵國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不應(yīng)該積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最好的進(jìn)攻是防御。覺(jué)得即使和其他國(guó)家相距非常近，也最好是老死不相往來(lái)。不過(guò)這一主張受到的支持并不多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，群雄都是積極的開(kāi)拓疆土，保家衛(wèi)國(guó)，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。
而在權(quán)術(shù)上，老子主張物極必反。覺(jué)得凡事都有雙面性，不能過(guò)于強(qiáng)求，否則可能會(huì)造成更加不好的后果。這個(gè)主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時(shí)至今日依舊值得人們研究。
當(dāng)然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上面所列舉的一些，所以說(shuō)，老子被后世人如此崇敬也不是沒(méi)有道理的。他的很多主張已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，即使是拿到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也依舊是比較先進(jìn)的思想，難怪后世人會(huì)將老子神話，甚至連歷代皇帝也會(huì)特意去祭拜。
猜你喜歡：
老子和莊子的思想有何異同
