孔子自得意的弟子是誰
孔子門下弟子300多,這么多弟子,孔子喜歡哪一個(gè),自得意的又是誰?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子自得意的弟子是誰,希望對(duì)你有幫助!
孔子自得意的弟子顏回
首先顏回是一個(gè)非常好學(xué)的學(xué)生,凡事老師一般都是喜歡好學(xué)的學(xué)生,從顏回死后孔子痛哭說,顏回死后就再也沒有像顏回那么好的學(xué)生了??梢娮鳛閷W(xué)生顏回是非常好學(xué)的。顏回不僅僅學(xué)習(xí)刻苦,同時(shí)也是非常聰明的,但是顏回的聰明往往表現(xiàn)為對(duì)孔子思想的理解上一點(diǎn)就透,甚至是做到活學(xué)活用,但是往往表現(xiàn)的有點(diǎn)大智若愚??鬃泳驮?jīng)說:“回也如愚,退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”子貢也稱贊顏回聰明,說顏回是“以一知十”而自己卻只能是“以一知二”,一個(gè)學(xué)生既好學(xué)又聰明,怎么能不得到老師的喜歡呢?
再者顏回是孔子儒家思想的最堅(jiān)定的支持者??鬃又苡瘟袊鴮ふ覍?shí)現(xiàn)自己理想的國家的時(shí)候一直沒有找到,被困在山野里,七天七夜沒有吃一粒米,于是很多學(xué)生對(duì)孔子的儒家思想產(chǎn)生了懷疑,甚至是子游與子貢這樣的大弟子也動(dòng)搖了,只有顏回是孔子堅(jiān)定的支持者,顏回認(rèn)為老師的大道不行是因?yàn)槟莻€(gè)世道出現(xiàn)了問題,“不容然后見君子”,也就是說君子之道在混亂的世界里得不到應(yīng)用,不是君子不好,而是因?yàn)槭赖啦缓?。這樣一個(gè)理解自己的堅(jiān)定的支持者,孔子能不喜歡?
還有一個(gè)原因就是顏回是一個(gè)按照孔子所教導(dǎo)的儒家思想要求自己的人,可以說完全符合了孔子對(duì)于“仁”的要求,所以孔子毫不吝惜的將“仁”歸于顏回,這樣一個(gè)按照孔子的價(jià)值觀塑造自己的顏回,孔子能不喜歡?
顏回簡介
顏回,字子淵,后世尊稱其為復(fù)圣,春秋時(shí)期魯國曲阜人,孔子最得意的弟子,為人好學(xué),被孔子稱為“仁人”。
顏回十四歲時(shí)拜孔子為師,跟隨孔子周游列國,在遇到危險(xiǎn)或叛亂時(shí),子路等人都對(duì)孔子即他的學(xué)說產(chǎn)生了懷疑,只有顏回始終站在孔子這邊,并替孔子辯解??鬃雨P(guān)于“禮”、“仁”的要求,顏回都嚴(yán)格遵守,“敏于事而慎于言”,孔子因此經(jīng)常稱贊他有君子四德。顏回一生所向往的是一個(gè)沒有戰(zhàn)爭饑餓的理想社會(huì),“君臣一心,上下和睦,豐衣足食,老少康健,四方咸服,天下安寧”。
公元前481年,顏回去世,被安葬在魯城東防山前??鬃颖慈f分,忍不住哀嘆:“噫!天喪予!天喪予!”顏回沒有當(dāng)過官,也沒有什么傳世之作,只有一些言語被收錄在《論語》中,他的思想基本與孔子的一致,后世尊稱其為復(fù)圣。
孔子得意的弟子是子貢還是顏回
孔子最得意的弟子子謂子貢曰:“汝與回也孰愈?”對(duì)曰:“賜也何敢望回,回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也。吾與汝弗如也。”
孔子早年的學(xué)生當(dāng)中,或者說他中年的學(xué)生當(dāng)中,最優(yōu)秀的兩個(gè)就是顏回和子貢。那么我們知道,顏回后來就奉祀孔廟,成為所謂的“復(fù)圣”,曾子叫做“宗圣”,曾子的學(xué)生、孔子的孫子子思叫做“述圣”,孟子叫“亞圣”,顏?zhàn)泳褪?ldquo;復(fù)圣”。而子貢在孔子去世以后,別人都守孝三年,子貢就在旁邊蓋了一個(gè)小小的茅草房,在那里守孝六年,所以在曲阜的孔林,孔子的陵墓旁邊有一個(gè)小小的碑寫著“子貢廬墓處”,所以我當(dāng)時(shí)去拜祭孔子的時(shí)候,我也特意地到子貢的廬墓處這個(gè)地方磕了幾個(gè)頭。
孔子有一天忽然就問子貢說,你跟顏回你們倆誰更厲害一點(diǎn)?誰更優(yōu)秀一點(diǎn)?子貢說我端木賜哪里敢跟顏回相比啊?顏回是老師講了一他馬上就能夠懂得十,我是老師講了一我只能夠懂得二,我的領(lǐng)悟力是不如他的??鬃痈锌f,不如啊,我和你都不如他。
孔子這里面一方面是稱頌了顏回,另一方面他是一個(gè)仁厚的長者,他覺得說我問起來這個(gè)問題,那么我要勉勵(lì)子貢,顯示了這種師徒之間的愛敬之情,關(guān)系那種好。所以說我跟你都比不上,所以你也不用有什么難受的啦。
當(dāng)然,人的才具是各不相同的,子貢他是一個(gè)有極強(qiáng)的經(jīng)商才能,極強(qiáng)的與人溝通交往的能力的人,而顏回是一個(gè)能夠把老師所講的東西原封不動(dòng)地給承繼下來的人。從孔門作為一個(gè)“教”來說,孔教來說,既需要有像顏回這樣的能夠把老師的教義完全地給繼承下來,不走樣的這樣的優(yōu)秀的學(xué)者,同時(shí)也需要有能夠在社會(huì)上把老師的學(xué)問給發(fā)揚(yáng)光大的像子貢這樣的人才。所以我個(gè)人認(rèn)為,不能夠按照孔子的這句話對(duì)顏回和子貢做一個(gè)上下之分。
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