墨子是春秋戰(zhàn)國時期的魯山縣人 。他不僅是道家之人 ，而且是先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時期著名的思想家、科學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子的生平簡介，希望對你有幫助。

　　墨子的生平簡介

　　墨子的出身微賤，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過儒家的儒術(shù)，后來由于不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學(xué)說，于是就自己創(chuàng)立了墨家學(xué)派以抗衡儒家學(xué)派。

　　墨子曾經(jīng)提出“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)墨家學(xué)說，有《墨子》一書流傳于世。墨學(xué)在當時影響很大，甚至和儒家學(xué)說并稱“顯學(xué)”。

　　公元前5世紀，墨子出生在以木工為生活手段的家庭。墨子從小就學(xué)習(xí)了家里的木工制作技術(shù)，由于聰明又善于思考，他成為杰出的木匠工程師，為他后來的社會活動奠定了很好的基礎(chǔ)。

　　墨子曾經(jīng)做宋國大夫，覺得"上無君上之事，下無耕農(nóng)之難"，可以看出墨子是一個體察"農(nóng)與工肆之人"苦難的士人。

　　墨子"好學(xué)而博"，是個以天下為己任、立志救民于水火中的憂國憂民的愛國愛民者。

　　墨子可能是察覺到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚要敬重天道和鬼神，用來威懾當時權(quán)力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。

　　墨子一生的活動主要在兩個方面，一是大量的收門徒，將自己的學(xué)說宣傳出去;二是積極地反對兼并戰(zhàn)爭。

　　前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡單，最有價值的是《墨子》這部手稿。

　　墨子與公輸班的故事

　　墨子和公輸班兩個人，讓世人經(jīng)常拿來比較的就是他們的工藝。眾所周知，無論是墨子還是公輸班他們的機關(guān)術(shù)在當時的情況下可謂是出神入化，甚至推進了整個社會的發(fā)展，所以，很多人都喜歡討論二者究竟誰更高一籌。

　　公輸班，一般指魯班，(約公元前507年到公元前444年，)姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤，公輸班，班輸，被人尊稱車輸子，慣稱“魯班”。魯國人(現(xiàn)山東滕州)，約生于周敬王三十三年，卒于周貞定王二十五年，是我國歷史上偉大的發(fā)明家。他發(fā)明的許多工具都有十分重要的意義。

　　約公元前450年后，魯班從魯國到了楚國，擔(dān)任楚國大夫，開始幫助魯國制造兵器?！赌庸敗分杏涊d魯班將云梯改制成凌空而立，用來攻城。墨子還特意趕到楚國，勸說魯班，這就是著名的“止楚攻宋”。相傳魯班曾被墨子所屈，魯班發(fā)明了許多戰(zhàn)爭的兵器和機械，墨子向來主張和平，反對戰(zhàn)爭，又信奉仁義至上，所以在楚國攻打宋國之時，墨子曾前往勸說楚國君主和魯班。魯班開始時像墨子炫耀自己的發(fā)明，墨子語言巧妙，用心精巧，很快就讓魯班折服。后來在比拼的過程中，魯班所創(chuàng)造發(fā)明的攻城器械全部用完，墨子守城卻還有別的法子，最后讓魯班心服口服。

　　墨子有巨子腹

　　墨子有巨子腹聽起來還以為是墨子有個大肚子，實則不然，它的原意是這樣的一個故事：

　　墨家有個領(lǐng)袖叫腹黃，有一天他的兒子殺了人，秦國的惠王就對他說“你年事已高，有沒有別的兒子，寡人已經(jīng)命令手下不殺你兒子了。”然后腹黃卻說：“不行，我們墨家的規(guī)矩是殺人處死，傷人處刑，禁止殺人傷人是天下的大義，大王雖然赦免了我兒子的罪行，但是我不能不遵守我們墨家的規(guī)則。”后來腹黃還是堅持將自己的愛子殺死了。而這一切是因為腹黃為了天下的大義而割痛殺死自己兒子，也是像天下做一個榜樣，俗話說：“君子犯法，與庶民同罪”。而腹黃可謂是大公無私了。

　　這個故事出自于《呂氏春秋·去私》，由儒墨兼修的呂不韋所寫，而墨家便是由春秋末戰(zhàn)國初著名學(xué)派，其創(chuàng)始人是墨子，墨子推廣著“非攻”思想，以愛民為本。

　　到我們?nèi)缃瘳F(xiàn)實時代，法不徇情，作為領(lǐng)袖更應(yīng)該守法，不能借用自己的權(quán)利而破壞法律，這樣不僅打破了法律的嚴明，更是讓百姓不能信服。

　　這也同時可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利為大利，也是墨子所主張推廣的“兼愛”思想，要以人民百姓之利為準。