孔子誕辰是什么時(shí)候_孔子為什么叫孔子
孔子誕辰是什么時(shí)候? 陽(yáng)歷9月28日或農(nóng)歷的八月二十七就被定為了孔子誕辰日，即紀(jì)念孔子誕辰的日子。那你知道孔子為什么叫孔子嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子誕辰是什么時(shí)候的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
孔子誕辰是什么時(shí)候
孔子誕辰顧名思義是孔子誕生的日子。被世人尊稱(chēng)為圣人的孔子一生成就無(wú)數(shù)，而為了紀(jì)念孔子這個(gè)偉大的歷史人物，陽(yáng)歷9月28日或農(nóng)歷的八月二十七就被定為了孔子誕辰日，即紀(jì)念孔子誕辰的日子。然而孔子誕辰日在之后又被改為了10月9日。對(duì)于孔子的誕辰日期其實(shí)是備受人們爭(zhēng)議的議題，至今也未得到明確的結(jié)果。
農(nóng)歷八月二十七是民國(guó)時(shí)期確立的孔子誕辰日，是眾多日期中世人接受程度比較高的。而由于民國(guó)時(shí)期西學(xué)盛行，同時(shí)也為了后人方便紀(jì)念，就把農(nóng)歷八月二十七推算成西歷，但因?yàn)槲鞣接袃刹繗v法，推算結(jié)果就有10月4日和9月28日兩個(gè)日期。最后，當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府選擇了9月28日，并把這個(gè)日期定為了教師節(jié)。
備受現(xiàn)世爭(zhēng)議的孔子誕辰日期就算在歷史學(xué)家們翻閱眾多有孔子誕辰的相關(guān)記載的史書(shū)典籍后也未曾得到確定，僅僅得到依靠史料推論而出的日期。在一些史書(shū)資料中，關(guān)于孔子誕辰的記載內(nèi)容甚至有互相矛盾的地方。
不過(guò)盡管孔子的真正誕辰日期仍舊模糊不清，但這并不妨礙人們通過(guò)各種方式來(lái)紀(jì)念孔子。在孔子誕辰日這一天，世界各地都會(huì)舉辦一些紀(jì)念活動(dòng)，最為常見(jiàn)的紀(jì)念活動(dòng)就是祭孔典禮。目前，仍有多個(gè)地區(qū)如臺(tái)灣、香港等都延續(xù)了9月28日為孔子紀(jì)念日的認(rèn)知，并將該日設(shè)為了教師節(jié)。
孔子為什么叫孔子
孔子，孔氏，名丘，字仲尼，名字叫孔丘。在古代，子是用來(lái)稱(chēng)呼成年男子的。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所有的成年男子都可以用子來(lái)稱(chēng)呼，而且子是用來(lái)稱(chēng)贊別人的，表示對(duì)人的尊重，所以都希望用子相稱(chēng)。同時(shí)子還是一種身份的象征，以前的子是一種爵位的象征。
在古代雖然“子”的用途很廣，但是卻有著很?chē)?yán)格的要求。一般只有兩種人才能用，一種屬于威望特別高的，在社會(huì)中具有很高公信力的人，比如老師;第二種人就是屬于有道德的貴族使用，如西門(mén)子。
而孔子大家都知道是屬于前者，他是一位私學(xué)教育家，底下有三千學(xué)生，其中不乏有威望的人。孔子在當(dāng)時(shí)的教育界很有名，而且古人本就是對(duì)禮儀很是注重，所以用子來(lái)表示對(duì)其的尊稱(chēng)，不僅孔子，還有老子，孟子，韓非子等人均用了子這個(gè)稱(chēng)呼。
二說(shuō)起孔子，人們還會(huì)好奇子姓是什么意思。這要追溯到他的祖籍了，孔子的祖籍是河南商丘，是殷商帝王家族的后代，先祖就是歷史上著名的商朝開(kāi)國(guó)君主商湯，所以本姓就是“子”。孔子的七祖先也都是姓子，但是到了六祖時(shí)候，逃亡到了魯國(guó)，為了躲避戰(zhàn)亂于是改姓為了孔子，也就是現(xiàn)在的孔氏。
孔子好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么
第一孔子認(rèn)為好學(xué)之人要將學(xué)習(xí)與物欲分開(kāi)，如果一個(gè)人在求學(xué)途中還要擔(dān)憂(yōu)自己的衣食住行是否安適，那么他肯定不是一個(gè)好學(xué)之人。而且好學(xué)的人是不會(huì)以好學(xué)為手段最終達(dá)到錦衣玉食的目的。好學(xué)之人的目的是成為一個(gè)有道之人，名利財(cái)富這些物質(zhì)不是學(xué)習(xí)的最后目的。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要摻雜任何物質(zhì)目的，這才是一個(gè)真正好學(xué)的人。
其二好學(xué)之人要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子認(rèn)為要“敏于事慎于言”，這個(gè)意思就是好學(xué)的人，在做決定的時(shí)候要果斷，在言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎樸實(shí)，所以對(duì)事態(tài)度與言語(yǔ)表現(xiàn)都是好學(xué)的范疇，這是屬于儒家人的內(nèi)在要求。
其三好學(xué)之人不僅僅讀書(shū)學(xué)習(xí)而是與工作實(shí)踐相結(jié)合的。學(xué)的不僅僅是一種知識(shí)，更是實(shí)踐能力的鍛造，避免出現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的高分低能現(xiàn)象，理論與實(shí)踐相結(jié)合這樣才是成為一個(gè)真正的好學(xué)之人。
其四好學(xué)之人應(yīng)該要廣泛涉獵，只要有成就的人都可以成為自己的老師，學(xué)無(wú)止境。
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