​莊子，名周，字子休，東周戰(zhàn)國時期杰出的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集莊子的主要思想的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　莊子的主要思想

　　莊子的哲學(xué)思想主體上繼承了老子的體系，并在此之上增加了自己的觀點理論。莊子認(rèn)為“道”是宇宙中客觀存在的自然規(guī)律，自然規(guī)律就是對宇宙的本源闡述。在老子“人法自然”的基礎(chǔ)上，莊子提出了天下萬物是相互聯(lián)系的，他認(rèn)為“道”的自然規(guī)律是無邊無界的，冥冥之中沒有操縱萬物的主宰，萬物都是自生自養(yǎng)，在天地中自然演化。

　　莊子的處世思想主張淡然曠達(dá)，要從容的面對一切禍福哀樂，不為萬物及自身的變化而欣喜悲傷。莊子認(rèn)為人生在世要追求自由，因為他的自由精神所以莊子一生不追求做官，用功名利祿來束縛自己。莊子主張人之一生時間是有限的而對欲望的追求是無限的，用有限的生命去追求無限的欲望是很危險的。

　　政治思想上莊子不主張推崇古代的圣賢，他認(rèn)為萬物平等，不應(yīng)該將人劃分等級，出現(xiàn)君臣百姓的階級之別。莊子還反對“人為”的追求，他主張清靜無為，只要順應(yīng)自然的發(fā)展，自然就會出現(xiàn)至德之世。

　　莊子對后世的影響

　　春秋戰(zhàn)國時期的百家齊鳴，產(chǎn)生了諸子百家的思想碰撞，如法學(xué)、儒學(xué)、墨學(xué)幾大顯學(xué)在政治歷史舞臺上的交鋒爭辯。這是一個東方文明思想激烈碰撞的時代，文人學(xué)者為了踐行自己的理論主張游說列國，相繼粉墨登場。

　　這是一個探索真理追求自我學(xué)說的年代，莊子處于此等思想上的大爭之世，博讀眾家，建立自己獨特的莊子學(xué)派理論。從思想核心和風(fēng)格上，莊子有別于其他大家諸子，甚至和道學(xué)的開拓者老子也有顯著不同。老子雖然也尋求道家的無為而治，但是在他的學(xué)說中也還有政治主張及目的，老子的學(xué)說也有為政治服務(wù)的色彩。莊子則是純粹出世無為的思想學(xué)說，他是從自我出發(fā)來建立世界觀，闡述社會和政治，是完全的形而上學(xué)理論。

　　莊子的思想哲學(xué)體系是抽象的本我論，他沒有明確的政治主張和政治訴求，也不尋求統(tǒng)治者的采納認(rèn)同，莊子只是通過抽象的思辨來理解探索宇宙真理，而沒有試圖通過世俗的踐行來驗證自己的理論。莊子對于后世哲學(xué)文化的影響貢獻(xiàn)在于他建立了抽象的哲學(xué)本我論。莊子最吸引后世矚目的的是他的“逍遙處世”說。莊子追求的精神自由的思想境界是看淡人生名利之后的灑脫超然，就像是萬物輪轉(zhuǎn)我心不動始終如一。這是一種出塵超脫的人生境界。在中國歷史上，莊子的抽象哲學(xué)本我論沒有任何人能夠吸收發(fā)展超越，莊子代表了中國最高水平的形而上學(xué)，后世無一人能夠繼承。