莊子寫(xiě)了《莊子》一書(shū)，這本書(shū)在歷史與其他經(jīng)典著作一樣具有同樣地位。后代的君王都莊子尊為圣人，足以說(shuō)明莊子著作給人們帶來(lái)的巨大影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集莊子的著作的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　莊子的著作

　　莊子寫(xiě)了《莊子》一書(shū)，這本書(shū)在歷史與其他經(jīng)典著作一樣具有同樣地位。后代的君王都莊子尊為圣人，足以說(shuō)明莊子著作給人們帶來(lái)的巨大影響。莊子一書(shū)，十余萬(wàn)字，全書(shū)劃分為三個(gè)類(lèi)別。

　　內(nèi)為莊子精神核心，表現(xiàn)為對(duì)精神追求的自由，認(rèn)為人應(yīng)該達(dá)到道的境界，對(duì)社會(huì)形態(tài)則表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。書(shū)里表達(dá)的追求自由，不受外界名利束縛的思想特別感染人。認(rèn)為自身應(yīng)該在不追求功名利祿無(wú)用之人但卻是一個(gè)有才有思有追求有抱負(fù)的人，不為外界所累，不為外界所擾，保持內(nèi)心的自由，這是一個(gè)人應(yīng)該有的一生的準(zhǔn)則。

　　大道之理。認(rèn)為道是天道。得道有兩個(gè)方法，一是齊物，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都一樣按照一定的規(guī)律運(yùn)行，不應(yīng)該區(qū)分對(duì)待，沒(méi)有尊卑貴賤，這樣才能更好的保持心靈的自由;二是體道，就是去感受去體驗(yàn)去面對(duì)人生所遇之事所遇之人，應(yīng)該放下成見(jiàn)，正面應(yīng)對(duì)。他對(duì)社會(huì)體制的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。這個(gè)理論比較特別，崇尚古代的至德而治，認(rèn)為無(wú)圣則無(wú)道，他的國(guó)家構(gòu)想認(rèn)為應(yīng)該回到上古時(shí)代，主張按自然本性不需要過(guò)多的圣和德。

　　莊子散文則充滿(mǎn)了哲學(xué)寓意。內(nèi)篇的逍遙游幾乎成千古獨(dú)唱，豐富想象力，雄偉的語(yǔ)言境界，然并非脫離根本，所敘述有理有據(jù)，震撼心魂。外篇主要是內(nèi)篇的延伸和解釋?zhuān)驗(yàn)楹屠献铀枷胗泄残?，外篇文章也結(jié)合了老子的思想。外篇寫(xiě)了許多富有哲理的事跡。

　　莊子名言的智慧

　　莊子著作里比較精練有深刻含義的句子被讀者所認(rèn)同并且廣為流傳為名句。莊子寫(xiě)的文字表達(dá)了莊子想要闡述的道家智慧。這些包括了做人，為孝，謀事，人生各方面的思考和智慧。

　　莊子名句里認(rèn)為精神上的痛苦大于肉體上的。人的心死了比身體死了更讓人難過(guò)。這是早期的唯心主義萌芽。說(shuō)明人們需要信仰，比需要衣食住行金錢(qián)物質(zhì)更重要。

　　形容時(shí)間的句子也非常形象，用白馬穿過(guò)將時(shí)間流逝擬化。如果我們讀懂了這里的意境，就能提升自己對(duì)世界的認(rèn)知。白駒過(guò)隙的成語(yǔ)就出于此。知道了人生的短暫，難道不應(yīng)該多加珍惜寶貴的時(shí)光嗎?難道不應(yīng)該把時(shí)間放在更有意義的事情上嗎?

　　關(guān)于友情的，莊子用君子之間和小人之間的交往不同，形容真正的友誼是淡而無(wú)痕，情潤(rùn)如水的，而虛偽的朋友相交就故意表現(xiàn)得甜甜蜜蜜，仿佛很好的樣子并不是真的好。莊子之慧，窺看世間之事，真的是洞明如燭啊。

　　孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣，子之盛也。這句指的是為人子，為君臣的方法。他指出真正的孝不是奉承父母，，說(shuō)好聽(tīng)的話，真正的忠也不是討好君主，說(shuō)甜言蜜語(yǔ)，做到真正孝順，真正用心盡責(zé)的臣子，才是真正的境界。