孔門(mén)七十二賢，是孔子思想和學(xué)說(shuō)的堅(jiān)定追隨者和實(shí)踐者，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹孔門(mén)部分圣賢，希望能幫到你。

　　　　孔門(mén)七十二賢，是孔子思想和學(xué)說(shuō)的堅(jiān)定追隨者和實(shí)踐者，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹孔門(mén)部分圣賢，希望能幫到你。

　　孔子弟子介紹

　　1、顏回(前521~前481年)，春秋末魯國(guó)都城(寧陽(yáng)鶴山)人，字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子，極富學(xué)問(wèn)，最為孔子鐘愛(ài)，并一再褒獎(jiǎng)。因?yàn)楦F而好學(xué)，營(yíng)養(yǎng)極度不良，而用腦格外過(guò)度，導(dǎo)致嚴(yán)重早衰，回死，孔子哭之極慟。復(fù)圣

　　2、閔損(前536--前487)，春秋末期魯國(guó)(魚(yú)臺(tái)縣大閔村)人，字子騫。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。

　　3、冉耕(約前544~?)，魯國(guó)(肥城縣西南冉家莊)人，字伯牛，以德行著名。曾得惡疾難愈，孔丘說(shuō)是他命不好?

　　4、冉雍(前522年-?)，春秋末年魯國(guó)(肥城縣西南冉家莊)人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖?？鬃右云錇橛械滦?，說(shuō)雍也可使南面。”

　　5、冉求(前522-前489)，魯國(guó)(肥城縣西南冉家莊)人，字子有，與以上二冉同族，魯國(guó)權(quán)臣季氏之管家，有才藝，以政事聞名。

　　6、仲由(前542~前480)，魯國(guó)卞(泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，字子路。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘之，子路于是儒服委質(zhì)，因門(mén)人請(qǐng)為弟子。然后來(lái)仍多直言，頂撞孔子，是孔門(mén)癡兒?？鬃尤荻鴲?ài)之。以政事聞名，死于衛(wèi)國(guó)之亂，被砍作肉漿?？鬃哟髴Q，為之不食肉糜。

　　7、宰予(前522~前458)，魯國(guó)(濟(jì)寧嘉祥)人，字子我。口才極好。因?yàn)榘滋齑蝾?，被孔子罵作朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代?？浊鸷懿幌矚g這位巧舌如簧的門(mén)生，每拿話來(lái)艮他。宰予在齊國(guó)混了個(gè)臨淄大夫的官，后來(lái)與田常作亂被夷族?？鬃訍u之。

　　8、端木賜(前520--前456年)，春秋末期衛(wèi)國(guó)黎(河南省鶴壁市?？h)人，字子貢?？诓磐瑯訕O好，可是孔子卻對(duì)他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國(guó)，吳國(guó)，越國(guó)和晉國(guó)轉(zhuǎn)了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一使而動(dòng)五國(guó)之政。子貢又精通經(jīng)濟(jì)，善做生意，為孔子弟子中首富。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門(mén)高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學(xué)之昌盛，子貢大聲勢(shì)大排場(chǎng)的宣傳功不可沒(méi)。孔子沒(méi)有白喜歡他。

　　孔子與弟子間的故事

　　1.公元前479年三月初，子貢從齊回魯去探望老師，孔子在兒子孔鯉、弟子顏回、子路相繼去世后，心情一直不好，前些天，他得了病，今天，他感到時(shí)身體有所好轉(zhuǎn)，正柱著柺仗由幾個(gè)弟子陪著在院子進(jìn)而散步。他看到進(jìn)門(mén)的子貢，責(zé)備而親情濃厚地說(shuō)： “賜，你為何來(lái)得這么晚呀?” 子貢像請(qǐng)罪一樣說(shuō)：“我不知道老師病了。” 子貢扶老師進(jìn)了屋。孔子讓其他弟子離開(kāi)，只留子貢在身邊，他指指七絋琴。 子貢會(huì)意，凈手，坐下給老師鼓琴?？鬃雍颓俣瑁?/p>

　　泰山其頹乎　(巍峨的泰山啊，將要崩頹)

　　梁木其壞乎　(巨大的梁柱啊，將要折斷)

　　哲人其萎乎(一代哲人啊，將要凋謝枯萎)

　　2.一次，衛(wèi)國(guó)一位使者向子貢了解孔子弟子的情況，子貢就介紹好學(xué)不倦的顏回，勇敢無(wú)畏的子路，多才多藝的冉求，節(jié)操高尚的曾參等同學(xué)，惟獨(dú)沒(méi)有談他自己。后來(lái)孔子知道了這件事，高興地對(duì)子貢說(shuō)：“你已經(jīng)有知人之明了。知人之明，方能自知之明;自知之明的人，才能有大作為啊。” 子貢施禮謝了老師的夸獎(jiǎng)。 孔子進(jìn)一步給子貢說(shuō)：“你知道了謙虛，那謙虛的實(shí)質(zhì)是什么呢?孔子不等子貢回答，接著說(shuō)：“就像大地一樣，大地不比什么都低嗎?但大地挖深了就涌出泉水來(lái)，播了種就長(zhǎng)出五谷來(lái)，草木生長(zhǎng)，鳥(niǎo)獸繁衍，所有的生命都來(lái)自大地，所有的死亡都回歸大地，大地?zé)o所不包，無(wú)所不容，養(yǎng)育萬(wàn)物而從沒(méi)聽(tīng)過(guò)它說(shuō)什么。” 子貢聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。

　　3.一次，衛(wèi)國(guó)大夫公孫朝問(wèn)子貢：“仲尼的學(xué)問(wèn)是從哪里來(lái)的呢?”子貢說(shuō)：“周文王和周武王的道，沒(méi)有墜入地下，仍舊留存人間。賢能的人能夠認(rèn)識(shí)它的重要方面，不賢的人只能認(rèn)識(shí)他的次要方面。周文王和周武王的道是無(wú)處不在的，我的老師是無(wú)處不學(xué)習(xí)的，又何必要有一個(gè)固定的老師呢。” 子貢事后將他和公孫朝的話告訴孔子?？鬃狱c(diǎn)頭說(shuō)：“你回答得比我想的還精妙得當(dāng)呀。”

　　4.子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行?”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢?”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”