墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份沒有詳細(xì)的記載，只知道他活動在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而關(guān)于他具體是哪個國家的人，歷史上的記載也有不同的說法。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子是哪個國的，希望對你有幫助。

　　墨子是哪個國的

　　第一個說法，是墨子是宋國(現(xiàn)今河南商丘)人的說法。《史記》作為歷史價(jià)值非常高的史書，司馬遷在里面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”?！稘h書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國人。《墨子》中描述的也是宋國風(fēng)俗較多，和宋國關(guān)系相當(dāng)密切，并且有些地方具有宋國的方言特點(diǎn)，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。

　　第二個，墨子是魯國(現(xiàn)今山東滕州)人的說法。清末時(shí)期，有學(xué)者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的說法，此說法得到了大多數(shù)山東學(xué)者的認(rèn)可。

　　第三則是說墨子是魯陽人(今河南魯山)的說法。這個說法是十幾年前出現(xiàn)的，當(dāng)?shù)厝硕挤Q墨子是魯陽人。

　　墨子兼愛思想的內(nèi)涵

　　墨子是我國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家，提出了許多著名的思想主張。其中的“兼愛”、“非攻”深得平民的心，影響非常大，尤其是“兼愛”，它是墨家學(xué)派的核心，眾多主張，如“天志”、“明鬼”、“尚同”等都由它衍生。

　　“兼愛”作為墨家思想的核心，體現(xiàn)了墨子對于君王明政愛人的愿望。又因墨子是站在廣大人民群眾的立場上，亦體現(xiàn)了平民對仁君的訴求和對諧社會渴望。墨子主張“兼愛”，他認(rèn)為解決社會動蕩不安的良藥就是世人要相親相愛。世人平和善待他人，社會就能安定，并能得到長久發(fā)展。世人相親相愛，將對方的利益當(dāng)做自己的利益，將對方的國家當(dāng)做自己的國家，又怎會產(chǎn)生利益紛爭和國家之間的混戰(zhàn)呢?“兼愛”是以人與人和諧的相處方式做為解決戰(zhàn)爭紛亂的重要手段，“兼愛”的最后必定是大同，它側(cè)重的是人的精神層面寬而待人，博愛平等的思想。“兼愛”不僅是平民的“兼愛”，更是君主的“兼愛”。同時(shí)，“兼愛”這主張中還含有平等的理念，這亦是墨子思想中穩(wěn)定社會不可或缺的一味藥材。

　　“兼愛”是第一個由平民提出的并產(chǎn)生巨大反響的思想理念，是古代優(yōu)秀文化中的精髓，是諸子百家中的一朵璀璨明珠，是古圣先賢留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，產(chǎn)生了不可估量的作用。對于中國乃至世界的和諧作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　墨子是個怎樣的人

　　墨子出生貧寒，也是我國歷史上唯一一個農(nóng)民出世的思想家，他曾經(jīng)學(xué)儒之道，但是后來放棄了儒學(xué)，另行鉆研!墨子為了宣張自己的政治主張，四處游歷多國，廣收門徒，他的行跡也很廣，東到齊國，西到鄭國、衛(wèi)國，南到楚國、越國。他自立門派――墨家學(xué)派!墨家學(xué)派也成為當(dāng)時(shí)最具有影響的學(xué)派!墨子不僅是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是當(dāng)時(shí)著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家。他倡導(dǎo)以人為本的治國之道，主張“非攻”與“兼愛”的理念。

　　墨子“好學(xué)而博”，并且是個以天下為己任、立志救民于水火中的大好人。墨子也是非常有勇有謀的一個人，例如《公輸》中就可以看得出來，墨子揭穿了魯班于惠陽的陰險(xiǎn)計(jì)謀，還成功的勸退了其攻打宋國的念頭。

　　他倡導(dǎo)勿要鋪張浪費(fèi)，節(jié)約勤儉的觀念，認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”。墨子也是個發(fā)明制造工業(yè)的偉大科學(xué)家。“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”可想而知，墨子善于制造武器。墨子堪稱全能人才，他在我國歷史上所做的貢獻(xiàn)多之又多，他的一生都在傳播墨家精神，始終為民著想。歷史中，由墨子創(chuàng)建的墨家實(shí)際上也是一個非常嚴(yán)密且干練的神秘組織，其領(lǐng)導(dǎo)稱之為“巨子”，而其他的都稱為墨者，墨者必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)，赴湯蹈火再所不辭;墨家的規(guī)則也是非常嚴(yán)明的，輕則判刑重則處死!墨子主張從勞動者中發(fā)現(xiàn)人才，重用有賢能的人才，因此也受到了百姓的愛戴。

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