太上老君是傳說中的神仙，在封神演義中，鴻鈞道人共有三個弟子，其中大弟子指的就是太上老君。而在道教文化中，太上老君指的卻是老子。下面是學(xué)習啦小編搜集整理的老子是太上老君嗎，希望對你有幫助。

　　老子是太上老君嗎

　　公元前571年，在楚國的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁縣，有一個懷胎八十一年的孩子剛一出生，就能說話，并且長著白色的眉毛和胡須。因為他指著李子樹說是他的姓氏，又因為他耳朵非常大，所以，便給他取名為李耳。因為他毛發(fā)都是白色的，所以又被稱為老子。至于最后他為什么是太上老君，其實和他的一些成就和傳說有關(guān)。老子主張無為而治，反對戰(zhàn)爭，他的思想很受當時社會形勢的接受。他在《道德經(jīng)》里面闡述了很多著名的思想。之后，他看到朝堂局勢不好，就打算離開自己的家鄉(xiāng)，去四處游玩。當時他是騎著青牛出了函谷關(guān)，之后就很少有他的記載。

　　有一個傳說就是老子出了函谷關(guān)就是化仙而去，成了太上老君，現(xiàn)在看到的很多太上老君的形象也是騎著一頭牛，所以很有可能就是老子的化身。甚至后世很多皇帝都特意去老子的故鄉(xiāng)祭拜他，并且給他追加了很多封號，其中就有和太上老君有關(guān)的。而在道教自己的文化中，老子就是太上老君。

　　至于老子是不是真的太上老君，這個并不可考，只能說他和太上老君有所淵源，或者說太上老君是按老子的形象所塑造的。

　　老子化胡為佛是什么意思

　　老子化胡為佛，也就是人們所說的老子化胡。因為老子對道的研究，在道教的地位很是尊貴。

　　因為老子對道的極度傳揚，在一個人西出函谷關(guān)的路上，向西域人、天竺人傳播道家經(jīng)典，這個教化的過程被后世稱為老子化胡。在老子尚未化胡的時候，他一直在皇宮中擔任皇家的圖書管理員。老子之所以如此博學(xué)，在一定程度上也源于他的好學(xué)。由于在朝堂的不得志，還有自己所在國家的日益沒落。老子毅然決然的請辭職務(wù)。老子剛開始沒有目的的西行，在一次邊界的時候，有一個官員希望得到他的墨寶，于是老子把他對道的理解寫了下來。這就是后世有名的道德經(jīng)。老子在留下道德經(jīng)后便銷聲匿跡了。

　　在往西的道路上，老子不斷在旅途中傳揚道家的學(xué)說，也在途中不斷探索道的深意。老子終其一生都在為道的弘揚而努力。當然老子留給后世，也不僅僅就是化胡為佛，他為道教的壯大，道教徒的擴充都在做著努力。人們提到老子化胡為佛的經(jīng)典時，也必然感嘆一代圣賢偉岸的身軀。即使他已不復(fù)存在，他的精神還是影響著眾多教徒。

　　然而后世的道教徒為了宣揚老子，神話了老子的西行。變成他在西行的過程中成為了佛陀，而且教化了印度人。其實，化胡為佛，不過是道教為了凌駕在佛教上，所編造的神話罷了。+

　　老子化三清是什么意思

　　老子化三清，是對道的延伸，道的發(fā)展，道的未來。其實道在我們的生活中處處存在著，并且以它的寬容包容著所有的事物。

　　老子以道來闡釋世間萬物的來源，在他看來，道演化著萬物，然而道的變化是不可估量的。就像人的生命那樣，來的很自然，去的時候也很簡單。所謂的道法自然，道的自然發(fā)展規(guī)律自有它存在的原因。就如同所有的事情的都有兩面性，正反兩面是可以相互轉(zhuǎn)換的，都不以任何人而改變。既然世間的萬物都能相互轉(zhuǎn)換，又何必擔心禍福呢?因為禍福是相依的。人世間的萬物都是有和無的共同體，所謂的無相生，就可彌補世間萬物的有無。而所謂的天的道，不過就是天的自我衍生的自然法則。百姓不會輕易地討論死亡，是因為上天給了他生的厚念。道家是有著三清原的，即玉清，上清，太清三位道家上神。有傳說認為這三位神是七化成的，于是才有了后世的一氣化三清。道家遵循自然，認為宇宙的來源是道。所謂的道就是宇宙中的氣，這才解釋了道家的眾位上仙都是由氣化成的。老子的一氣化三清就是由此而來。

　　這就是所謂的道的演變，道即自然，道法自然，道的哲學(xué)本是道的未來。道生一，一生二的道的追求，就是對道的終極探索。人無知自而無畏，老子化三清本就是他對道的理解。

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