后土娘娘和女媧的關(guān)系是什么
后土娘娘有著大地之母的稱號，是創(chuàng)世之神，那么后土娘娘和女媧娘娘是一個人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集后土娘娘是女媧娘娘嗎，希望對你有幫助!
后土娘娘是女媧娘娘嗎
有人說，后土娘娘就是女媧娘娘。在記載中國遠(yuǎn)古傳說中的《風(fēng)俗通義·皇霸篇》引《春秋緯運斗樞》記載著古時候的三皇分別對應(yīng)的是天皇伏羲、地皇女媧和人皇神農(nóng)。而后土娘娘又是最早的地上之王，也就與地皇女媧相對應(yīng)，就有了后土娘娘就是女媧娘娘的說法。
但是，也有人說后土娘娘和女媧娘娘并不是同一個形象，后土娘娘就是后土娘娘，女媧娘娘就是女媧娘娘。在一些神話傳說之中，后土娘娘是十二巫祖之一，而女媧娘娘是妖族大圣，因為造人的功德而自妖成圣。巫族掌管大地，妖族掌管天空，一天一地乃是兩個極端，也就不可能是一個人。而在女媧成圣之后，后土身隕，化身六道輪回，不可能是一個人。
在百科中，也將后土娘娘和女媧娘娘歸為同一神靈，認(rèn)為后土娘娘便是女媧娘娘。但是按照兩者的神話傳說，女媧娘娘應(yīng)該出現(xiàn)在后土娘娘之前。女媧造人、創(chuàng)世。補(bǔ)天，而后土娘娘則是與玉皇大帝相對應(yīng)的掌管大地的女性神，在女媧創(chuàng)世之后才有了后土，因此，后土娘娘與女媧娘娘并不是一個人，雖然都有著大地之母之稱，但是兩者并不是同一個神靈。
后土娘娘之是誰
道教“四御”尊神為道教天界尊神之中負(fù)責(zé)輔佐玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神，也叫做“四輔”，分別是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘，因此，在后土娘娘之上的是勾陳上宮天皇大帝。
勾陳上宮天皇大帝簡稱為勾陳大帝或者天皇大地，是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陳大帝最早源于中國古代對于星辰的崇拜，勾陳同“鉤陳”，乃是天上由靠近北極星的六顆星組成的紫微垣中的星座名?！缎墙?jīng)》記載：“勾陳六星，皆在紫宮中。……陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執(zhí)萬神圖。”
而道教在吸收了中國古代對于星辰的崇拜之后，設(shè)立了勾陳上官天皇大帝的名目，將其尊為“四御”之一，還將每年農(nóng)歷的二月初一定為勾陳大帝的圣誕日。
在道教的經(jīng)典之中，勾陳大帝和紫微大帝同是宇宙眾星之母斗姆元君的兒子，其中，勾陳大帝為長子，紫微大帝為次子。身為道教“四御”尊神之一的勾陳大帝負(fù)責(zé)協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北兩極和天、地、人三才。他統(tǒng)御眾星，主持人間兵革之事。
女媧是誰生的
眾所周知，女媧是大地之母，她以黃土捏人才創(chuàng)造了人類和萬物，使世界煥發(fā)了生機(jī)和活力。既然女媧創(chuàng)造了人類，那么女媧是誰生的呢?關(guān)于女媧是誰生的這一問題沒有具體的答案?？傊f法不一，因為是上古時期的人物，所以根本無法考究這一問題的真實答案。
傳說，華胥氏是風(fēng)袞部落的一員。當(dāng)時，華胥氏外出時，在雷澤中看見了一個特別大的腳印。華胥氏非常好奇，便伸出自己的腳丫丈量大腳印的長度。不久之后，華胥氏便懷孕了。原來，華胥氏在感受大腳印時，因感應(yīng)受孕了。隨后，便生下了人首蛇身的伏羲。當(dāng)時，華胥氏生活在母系社會中，所以華胥氏需要實行走婚制。華胥氏在走婚制中，懷有身孕，不久便生下了女媧。伏羲和女媧誰先出生這一問題也成為一個未解之謎，有一說法是，女媧是伏羲同母異父的妹妹，有一說法是女媧是伏羲同父異母的姐姐。從相傳的這個故事來看，女媧是華胥氏所生的孩子。有書籍稱，女媧的姓氏為風(fēng)姓或者鳳姓，她的名字為風(fēng)里?；蛘啉P里棲。因女媧是上古時期的神話人物，所以她的出生故事都被賦予了神話色彩。
在《太平御覽》一書中有寫到，女媧的姓氏為風(fēng)姓，是位女皇。而在《山海經(jīng)》一書提到，女媧是上古時期的一位神女。后來，女媧和伏羲結(jié)合并育有十二個孩子，倆人共同開創(chuàng)了人類世界。
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