伏羲大帝畫(huà)八卦的傳說(shuō)故事
伏羲是洪荒時(shí)代的智者，也是一個(gè)創(chuàng)造者，發(fā)明家，傳說(shuō)伏羲曾經(jīng)畫(huà)過(guò)八卦。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伏羲畫(huà)八卦的傳說(shuō)故事，希望對(duì)你有幫助!
伏羲畫(huà)八卦的傳說(shuō)
伏羲是中華歷史上一位很偉大的上古帝王。他娶了自己的妹妹，大名鼎鼎的女?huà)z娘娘，兩個(gè)人生育了人類(lèi)。他還統(tǒng)一了整個(gè)華夏民族，教會(huì)了人們很多東西，還曾經(jīng)在泰山舉行了封禪儀式。完成這些事情之后，他感覺(jué)有些疲勞，于是在一座山上生活了一段時(shí)間。
伏羲氏一個(gè)注意觀(guān)察四周事務(wù)的人，在那段時(shí)間，他一邊享受著天娛之樂(lè)，一邊推演著自然的變化。白天時(shí)候他就看著山下的田野，晚上的時(shí)候他就看著天上的星星。日復(fù)一日，終于有一天他靈光一閃，開(kāi)始用樹(shù)枝在地上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。他曾經(jīng)教人們結(jié)繩記事，他自己也是用這個(gè)方法的。推演來(lái)推演去，費(fèi)了他很大的精力，也消耗掉了他很長(zhǎng)的時(shí)間，他終于完成了一個(gè)非常偉大的東西，叫做八卦圖。
八卦圖，是伏羲大帝一個(gè)非常偉大的發(fā)明。黑白兩色，互通有無(wú)，相互貫通，相互關(guān)聯(lián)，又相互對(duì)立著。陰陽(yáng)平衡，平衡的又特別的微妙。人們喜歡用八卦圖來(lái)推演事情的發(fā)展，算一下自己將來(lái)的事情，是吉祥是兇殘，怎么才能夠化險(xiǎn)為夷。
總而言之，八卦圖就在山上完成了。山上地勢(shì)微妙，因而八卦圖的形狀還有一點(diǎn)像山下的俯視圖。人們到了伏羲當(dāng)年待過(guò)的山，總是不忘看一下山下的平原形狀(像八卦圖一樣的平原盆地)。
伏羲畫(huà)八卦的地方
伏羲畫(huà)八卦的地方叫做卦臺(tái)山，在那里，伏羲大帝抬頭觀(guān)察著天空的星星，低頭推測(cè)著地上的變化，終于畫(huà)出了八卦圖。卦臺(tái)山，顧名思義，就是為了紀(jì)念伏羲而起的名字。
它的位置在甘肅省天水市。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，卦臺(tái)山就像是一條飛騰的龍從一片山中探出頭來(lái)，有山有水，有樹(shù)有云，王者之氣。站在卦臺(tái)山的山頂上，會(huì)看到渭河的流向是一個(gè)S形，整個(gè)的三陽(yáng)川盆地被它分成了兩半，加上橢圓形的輪廓，儼然就是一個(gè)八卦圖案。
即使你登上了卦臺(tái)山的山頂，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這里并不像你想象中的那么陡峭。這里的地面時(shí)非常平坦的，為了紀(jì)念伏羲，還建設(shè)了廟堂。伴隨著廟堂一起修建的，還有鐘樓之類(lèi)的建筑。到了現(xiàn)在，還有一個(gè)游客必看的木制雕刻——就是傳說(shuō)中的“伏羲六十四卦二十八宿全圖”，是伏羲廟里面非常珍貴的東西。
既然是“華夏第一山”，那就一定有它與眾不同的地方。作為以伏羲大帝而聞名的山麓，自然有著關(guān)于伏羲大帝許許多多的傳說(shuō)。伏羲氏中華民族的先人，是人們愛(ài)戴的祖先，教會(huì)了人們?cè)S許多多的東西。
伏羲八卦和文王八卦關(guān)系
伏羲古時(shí)傳說(shuō)人類(lèi)的始祖。他創(chuàng)造了八卦的演算和運(yùn)用。伏羲年代很早，關(guān)于他的個(gè)人傳說(shuō)也很神。
周文王原來(lái)是商朝時(shí)代的西伯侯，曾被關(guān)押監(jiān)獄，后來(lái)經(jīng)歷了一系列的抗?fàn)?，率軍反抗滅了商朝建立了自己的朝政，周。所以他被稱(chēng)為周文王。
伏羲的八卦圖先于周文王的八卦。據(jù)說(shuō)周文王在被關(guān)押失去自由期間，潛心研究伏羲八卦，從而推演出新的文王八卦來(lái)。兩者本質(zhì)的不同在于一個(gè)是先天八卦，一個(gè)是后天。
我們?nèi)タ此麄儍扇说陌素詢(xún)?nèi)容就能得知這兩者的區(qū)別具體是指什么。先天八卦中，陰陽(yáng)爻構(gòu)指萬(wàn)事萬(wàn)物;方位方向表示天地空間;從南到北的順序也就是指一天的變化從清晨到中午到傍晚到夜里這樣一輪表示宇宙的時(shí)間，八卦圖形圓形囊括這一切變化在其中，表面天地萬(wàn)物的一種變化平衡，這些論證了先天八卦是祖先對(duì)天地萬(wàn)物變化的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。
文王演創(chuàng)的后天八卦，究竟有何現(xiàn)實(shí)意義呢?有個(gè)說(shuō)法叫不破不立，伏羲八卦是應(yīng)天勢(shì)順自然規(guī)律而為，而文王八卦由于其產(chǎn)生和制造者的特殊歷史背景，文王八卦更多的是參雜了人的因素，有更現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用意義更偏重于為人服務(wù)，文王自身就是一個(gè)變革者，他能有這樣的思維，思考動(dòng)力，更能在他所創(chuàng)作的八卦中體現(xiàn)出來(lái)。
文王八卦是通過(guò)對(duì)世間萬(wàn)物變化的演算而為人服務(wù)，占卜出人的發(fā)展行為的規(guī)律。文王八卦的貢獻(xiàn)在于把先天八卦的自然規(guī)律引進(jìn)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，因此八卦里其實(shí)是相反的，把人的生命和社會(huì)的變化作用于自然，是逆著推演的。這就是兩者的區(qū)別。
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