堯是上古時(shí)期五帝之一，年老后讓舜代替執(zhí)政，開創(chuàng)了我國“禪讓制”的先河。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集上古五帝之一堯的簡介，希望對你有幫助!

　　上古五帝之一堯的簡介

　　堯，姓伊祁，名放勛，山西臨汾堯都區(qū)人，他也是上古時(shí)期部落首領(lǐng)，“五帝”之一堯的父親是帝嚳，母為陳鋒氏，名慶都。

　　話說有一天，慶都和她的父母乘小船瀏覽，可是突然刮起了龍卷風(fēng)，而旋風(fēng)里還有一條赤龍?jiān)陲w舞，這可把老兩口嚇的，可是慶都卻若無其事，還對那條龍笑。之后一天，他們又見到了那條龍，當(dāng)天晚上，慶都怎么也誰不著，突然，那條赤龍撲在了她的身上，她昏了過去，早上醒來時(shí)，身旁有張畫，畫這個(gè)紅色人像，而又上書：亦受天佑。從這之后，慶都就懷孕了，最后生下一個(gè)兒子，長得和那幅畫上一模一樣。而恰巧這個(gè)時(shí)候帝嚳的母親去世了，帝嚳非常傷心，服孝三年，根本無暇顧及妻兒。所以慶都帶著兒子回了娘家，直到兒子10歲的時(shí)候才回到了父親的身邊。這個(gè)兒子就是帝堯。

　　帝堯的一個(gè)偉大的功績就是制定了歷法，他命令羲和推求歷法，測定出了春分、夏至、秋分、冬至，并為他的百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。

　　帝堯在當(dāng)時(shí)非常德高望重，人民也很擁護(hù)他。他能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間能像一個(gè)大家庭一樣。并且自己為人簡樸，廣開言路讓百姓能夠積極進(jìn)諫，還允許天下百姓攻擊他的過錯(cuò)，被后世奉為圣明君主的典型代表。

　　帝堯的葬處堯陵在哪

　　很多人認(rèn)為堯陵是在他的老家山西臨汾，但是這其中也有很多疑問，比如堯陵建于何時(shí)?堯陵本來就是天然土丘還是像傳說中他的臣民裹土堆成的。

　　堯小時(shí)候不聽父教，很叛逆，所以堯本想死之后葬在澇河之陰，而父親說要葬于澇河之陽。但是想想自己平時(shí)就不聽父親的話，這件事上再反其意，太不人道了。就選澇河之陽而葬，而這也是今天的堯陵。

　　古人選擇陰陽宅要在背風(fēng)向陽的地方，能避寒風(fēng)，而且墳?zāi)沟闹車饕骄彙?/p>

　　再來看看堯陵周圍，氣流運(yùn)行通暢，山林之間又有清水灣灣，所以大家認(rèn)為堯陵是一塊北風(fēng)想要的風(fēng)水寶地。而堯冢是大概一萬年前河流改道形成的離堆山，不是像傳說當(dāng)中的臣民一點(diǎn)點(diǎn)裹成的墓冢。但是因?yàn)樗褪且粔K風(fēng)水寶地，后人就愿意相信堯就葬在此處，這個(gè)墓冢中到底有沒有葬堯呢?后人也不知道，也不會有人懷疑過。

　　直到后來有人有新的想法，因?yàn)閳虍?dāng)時(shí)執(zhí)政時(shí)政治中心是在南方，所以也有認(rèn)為堯最后葬在了湖南攸縣的高視鄉(xiāng)。

　　有人還去高視鄉(xiāng)考察過，那里有個(gè)以堯?yàn)檫h(yuǎn)祖的家族，他們家族還有一房叫堯山房，堯山是一座150米的小山，山頂上有一個(gè)口徑十幾米的垂直洞穴，而人們就稱之為天井龍，認(rèn)為這個(gè)洞是來葬天子的。而山上只有一個(gè)通道，易守難攻，所以推測堯選墓冢選在這兒極為理想。

　　堯帝的葬處，雖然說已經(jīng)有了堯陵，但是后來的學(xué)者還是能提出自己的疑問和見解，使帝堯到底葬在何處成了一個(gè)千古謎團(tuán)。

　　帝堯的影響

　　儒墨之宗

　　在先秦時(shí)期，以儒家和墨家兩個(gè)學(xué)派最有勢力，號稱“顯學(xué)”，兩家都以堯舜為號召。從那時(shí)起，堯就成為古昔圣王，既是倫理道德方面的理想人格，又是治國平天下的君主楷模?？鬃诱f，“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”孔子對堯的贊美，隨著儒家在中國文化傳統(tǒng)中的地位漸趨重要，而亦日益深入人心。后來儒家即以“祖述堯舜，憲章文武”為標(biāo)幟;到唐代韓愈以至于宋明理學(xué)，大倡“道統(tǒng)”之說，堯遂成為儒家精神上的始祖。在整個(gè)封建時(shí)代，從未有人懷疑過堯在歷史上的存在和他的業(yè)績。

　　龍圖騰

　　民族大融合到唐堯時(shí)基本完成，確定了龍這一形象。根據(jù)《竹書紀(jì)年》 記載 ，堯生在伊祈山，堯母慶都為陳鋒氏部族，生于斗維之野。唐縣有慶都山，傳為堯母居住之地，慶都出生時(shí)常有黃云覆其上，及成年常有龍隨之，既而陰風(fēng)四合，赤龍感之有孕，十四月生堯于丹陵。伊祁山堯母洞，即堯出生地。這就說明赤龍族當(dāng)時(shí)就棲身生活于伊祈山附近，更加深了龍與中華民族的血肉關(guān)系，也說明了龍的傳人在堯時(shí)已為世人所共認(rèn)。

　　堯王牧馬坡

　　傳說上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。山頭綠草如茵，山坡灌木叢生，溝下一片林海。春天草木萌發(fā)，生機(jī)勃勃，夏天樹木茂盛，山花爛漫，秋天楓葉紅似火，冬天松柏傲霜雪。傳說這里“樹為堯王栽”，是堯王的放馬山，至今那里北有生馬莊，南有牧馬灘，生馬、二駒的村名都是堯王時(shí)留傳下來的名稱?！杜R汾縣志》中以此地為臨汾八景之一。山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場，鹿仙女與堯王婚后，還在這一帶管理過馬場。

　　從帝堯逝世的那一天開始，中國歷史一切好的發(fā)展、壞的發(fā)展都離不開他的影響。他已經(jīng)為中國人留下了牢固的、永不被磨滅的記憶。這記憶的存在，有他站在了最前頭，又讓中國人覺得，中國歷史再長，其實(shí)也是不長的。人類文明史上，使時(shí)間顯得渺小的人物并不多，帝堯就是其中的一個(gè)。

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