堯舜禹都是中國(guó)上古時(shí)代著名的帝君，他們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)模范君王的先河，為后人津津樂(lè)道。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上堯舜禹簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　堯來(lái)自哪里

　　姓伊祁，號(hào)放勛，古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū)，古稱河?xùn)|地區(qū))人。中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?，母為陳鋒氏。十三歲封于陶(山西臨汾市襄汾縣陶氏村)。十五歲輔佐兄長(zhǎng)帝摯，改封于唐地(今山西太原)，號(hào)為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林(山東省菏澤市鄄城縣境內(nèi))。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。

　　他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

　　帝堯德高望重，人民傾心于帝堯。

　　舜來(lái)自哪里

　　舜(shùn)：中國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地在諸馮(諸城)或者姚墟，為傳說(shuō)中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。治都蒲阪(今山西省運(yùn)城市永濟(jì))。尊號(hào)有：帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。堯傳位給舜，舜傳位給禹。 西漢末年，虞舜后裔王莽篡漢稱帝，建立“新朝”，設(shè)“九廟”，追謚虞舜為“新始祖”。 戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘“清華簡(jiǎn)”《保訓(xùn)》中提到虞舜傳承“中道”：“測(cè)陰陽(yáng)之物，咸順不逆，舜即得中”?！妒酚?middot;五帝本紀(jì)》講“天下明德皆自舜帝始。”《童子問(wèn)易》考證舜帝系大易重卦之人，來(lái)自《易經(jīng)》的德道淵源于舜帝，所以舜被稱為易學(xué)發(fā)展史上五圣之一，現(xiàn)今世界舜帝后裔達(dá)3億多人，世界至孝篤親舜裔總會(huì)(含陳、胡、袁、姚、虞、田、孫、陸、車(chē)、王十姓)，其中舜帝后裔陳胡公的分出姓氏陳姓全球人口總規(guī)模達(dá)九千萬(wàn)人，胡姓全球人口達(dá)到兩千多萬(wàn)人。

　　大禹來(lái)自哪里

　　禹又名文命，字高密，相傳生在西羌(今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶)，后隨父遷徙于崇(今河南登封附近)，父親是鯀(ɡǔn)，堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，是中國(guó)第一個(gè)王朝—夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。

　　堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親用堤壩擋水的做法，而是通過(guò)開(kāi)渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。當(dāng)時(shí)禹新婚不久，為了治水，他四處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去，因此留下了“三過(guò)家門(mén)而不入”的典故。經(jīng)過(guò)十三年的努力，他終于取得了成功。

　　在治理水患的同時(shí)，大禹還積極指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運(yùn)輸，重建家園。史書(shū)記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們?cè)谔镩g修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們?cè)诘貏?shì)低洼的地方種植水稻。大禹為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。難怪孔子對(duì)禹毫不吝嗇自己的贊美之詞：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫;禹，吾無(wú)間然矣。”孔子認(rèn)為禹王的功德是無(wú)可非議的：禹自己飲食菲薄，然而祭祀的祭品卻非常豐富，這是至孝;平常他只穿粗惡的衣服，然而朝衣則講究華美，這是恭敬群臣;他不注重自己的宮室，所以宮室很簡(jiǎn)陋，卻盡力來(lái)為農(nóng)民修建溝渠，以利農(nóng)田，這是厚愛(ài)百姓?？鬃诱f(shuō)了這些事實(shí)以后，再次夸贊“禹，吾無(wú)間然矣”。

　　公元前2070年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑(今山西夏縣)為都城，國(guó)號(hào)夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。由于禹在治水中的功績(jī)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說(shuō)禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)缺席，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬首。這說(shuō)明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國(guó)王了。禹死后，他的兒子啟即位，打破了禪讓制度，開(kāi)創(chuàng)了子繼父位的世襲王朝制度。