三皇五帝的傳說(shuō)一直被后代所流傳歌頌，關(guān)于他們的傳說(shuō)又有哪些?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹三皇五帝的傳說(shuō)，希望能幫到你。

　　傳說(shuō)一

　　燧人氏——鉆木取火最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火)。火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火?？墒窃既碎_(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類(lèi)東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。

　　傳說(shuō)二

　　伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、及傳說(shuō)中八卦也是他發(fā)明的。不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”(庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思)。

　　傳說(shuō)三

　　神農(nóng)嘗百草(神農(nóng)氏為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖)

　　有一天，神農(nóng)在采集奇花野草時(shí)，嘗到一種草葉，使他口干舌麻，頭暈目眩，于是他放下草藥袋，背靠一棵大樹(shù)斜躺休息。一陣風(fēng)過(guò)，似乎聞到有一種清鮮香氣，但不知這清香從何而來(lái)。抬頭一看，只見(jiàn)樹(shù)上有幾片葉子冉冉落下，這葉子綠油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味雖苦澀，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食后更覺(jué)氣味清香，舌底生律，精神振奮，且頭暈?zāi)垦p輕，口干舌麻漸消，好生奇怪。于是再拾幾片葉子細(xì)看，其葉形、葉脈、葉緣均與一般樹(shù)木不同，因而又采了些芽葉、花果而歸。以后，神農(nóng)將這種樹(shù)定名為“茶”，這就是茶的最早發(fā)現(xiàn)。此后茶樹(shù)漸被發(fā)掘、采集和引種，被人們用作藥物，供作祭品，當(dāng)作菜食和飲料。二是說(shuō)天神所賜，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)神農(nóng)氏給人治病，不但需要親自爬山越蛤采集草藥，而且還要對(duì)這些草藥進(jìn)行熬煎試服，以親身體會(huì)、鑒別藥劑的性能。有一天，神農(nóng)氏采來(lái)了一大包草藥，把它們按已知的性能分成幾堆，就在大樹(shù)底下架起鐵鍋，放入溪水，生火煮水。當(dāng)水燒開(kāi)時(shí)，神農(nóng)打開(kāi)鍋蓋，轉(zhuǎn)身去取草藥時(shí)，忽見(jiàn)有幾片樹(shù)葉飄落在鍋中，當(dāng)即又聞到一股清香從鍋中發(fā)出，神農(nóng)好奇地走近細(xì)看，只見(jiàn)有幾片葉子飄浮水面，水中湯色漸呈黃綠，并有清香隨著蒸汽上升而緩緩散發(fā)。他用碗舀了點(diǎn)汁水喝，只覺(jué)昧帶苦澀，清香撲鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，頭腦也更清醒了，不覺(jué)大喜。于是從鍋中撈起葉子細(xì)加觀察，似乎鍋邊沒(méi)有此樹(shù)，心想：“一定是天神念我年邁心善。采藥治病之苦，賜我玉葉以濟(jì)眾生”。自此，一邊繼續(xù)研究這種葉子的藥效，一邊涉足群山尋找此種樹(shù)葉。一天，神農(nóng)終于在不遠(yuǎn)的山幼里發(fā)現(xiàn)了幾棵野生大茶樹(shù)，其葉子和落入鍋中的葉片一模一樣，熬煮汁水黃綠，飲之其味也同，神農(nóng)大喜，遂定名為“茶”，并取其葉熬煎試服，發(fā)現(xiàn)確有解渴生津、提神醒腦、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被認(rèn)為是一種養(yǎng)生之妙藥。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年神農(nóng)發(fā)現(xiàn)的這種“茶”，就是今天被人們稱(chēng)作茶的樹(shù)葉。

　　傳說(shuō)四

　　黃帝戰(zhàn)蚩尤

　　大約在四千多年以前，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是傳說(shuō)中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。以黃帝為首領(lǐng)的部落，最早住在我國(guó)西北方的姬水附近，后來(lái)搬到涿鹿(今河北省涿鹿、懷來(lái)一帶)，開(kāi)始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，定居下來(lái)。跟黃帝同時(shí)的另一個(gè)部落首領(lǐng)叫做炎帝，最早住在我國(guó)西北方姜水附近。據(jù)說(shuō)跟黃帝族是近親。炎帝族漸漸衰落，而黃帝族正在興盛起來(lái)。這時(shí)候，有一個(gè)九黎族的首領(lǐng)名叫蚩尤(音chīyōu)，十分強(qiáng)悍。傳說(shuō)蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們?nèi)敲瞳F的身體，銅頭鐵額，吃的是沙石，兇猛無(wú)比。他們還制造刀戟弓弩各種各樣的兵器，常常帶領(lǐng)他的部落，侵掠別的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒(méi)法子，逃到涿鹿請(qǐng)求黃帝幫助。黃帝早就想除去這個(gè)各部落的禍害，就聯(lián)合各部落，準(zhǔn)備人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開(kāi)一場(chǎng)大決戰(zhàn)。關(guān)于這次大戰(zhàn)，有許多神話式的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)黃帝平時(shí)馴養(yǎng)了熊、羆(音pí)、貔(音pí)、貅(音xiū)、貙(音chū)、虎六種野獸，在打仗的時(shí)候，就把這些猛獸放出來(lái)助戰(zhàn)(有人認(rèn)為，傳說(shuō)中的六種野獸實(shí)際上是以野獸命名的六個(gè)氏族)。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝的軍隊(duì)，加上這一群猛虎兇獸，也抵擋不住，紛紛敗逃。黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加，使黃帝的兵士無(wú)法追趕。原來(lái)蚩尤請(qǐng)來(lái)了“風(fēng)伯雨師”助戰(zhàn)。黃帝也不甘示弱，請(qǐng)?zhí)炫畮椭?，?qū)散了風(fēng)雨。一剎那之間，風(fēng)止雨停，晴空萬(wàn)里，終于把蚩尤打敗了。也有一種傳說(shuō)，說(shuō)是蚩尤用妖術(shù)制造了一場(chǎng)大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝用“指南車(chē)”來(lái)指引，帶領(lǐng)兵士，依著蚩尤逃跑的方向追擊，結(jié)果把蚩尤捉住殺了。這些神話反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是非常激烈的。各部落看到黃帝打敗了蚩尤，都挺高興。黃帝受到了許多部落的擁護(hù)。但是，炎帝族和黃帝族也發(fā)生了沖突，雙方在阪泉(今河北涿鹿縣東南)地方打了一仗，炎帝失敗。從此，黃帝成了中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，有許多發(fā)明創(chuàng)造，像造宮室、造車(chē)、造船、制作五色衣裳，等等，這些當(dāng)然不會(huì)是一個(gè)人發(fā)明的，但是后來(lái)的人都把它記在黃帝帳上了。傳說(shuō)黃帝有個(gè)妻子名叫縲(音léi)祖，親自參加勞動(dòng)。本來(lái)，蠶只有野生的，人們還不知道蠶的用處，縲祖教婦女養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。打那時(shí)候起，就有了絲和帛了。黃帝還有一個(gè)史官倉(cāng)頡(音cāngjié)，創(chuàng)制過(guò)古代文字。我們沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)那個(gè)時(shí)期的文字，也沒(méi)法查考了。中國(guó)古代的傳說(shuō)都十分推崇黃帝，后代的人都認(rèn)為黃帝是華夏族的始祖，自己是黃帝的子孫。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來(lái)是近親，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為炎黃子孫。為了紀(jì)念這位傳說(shuō)中的共同祖先，后代的人還在現(xiàn)在陜西黃陵縣北面的橋山上造了一座“黃帝陵”。

　　傳說(shuō)五

　　堯舜讓位

　　傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子很合適。”堯嚴(yán)肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭(zhēng)吵。”另一個(gè)叫讙兜(音huāudōu)的說(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。”堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。用這號(hào)人，我不放心。”這次討論沒(méi)有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦!我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)?”大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?，人們叫他瞽?音gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思)。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀!”舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。”以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱(chēng)做“禪讓”(禪音shàn)。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。