春秋醫(yī)學(xué)家扁鵲生平簡(jiǎn)介
扁鵲是中國(guó)歷史的十大神醫(yī)之一，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的醫(yī)學(xué)家扁鵲簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
醫(yī)學(xué)家扁鵲簡(jiǎn)介
扁鵲，名緩，秦氏，姬姓，字越人，渤?？む嵢耍呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，因醫(yī)術(shù)高明，故又被稱(chēng)為扁鵲，扁鵲為上古神話(huà)中皇帝時(shí)期的神醫(yī)。
扁鵲青年時(shí)期曾經(jīng)當(dāng)過(guò)貴族的客館管理，后結(jié)交了當(dāng)時(shí)著名的神醫(yī)長(zhǎng)桑君，并拜其為師，盡得真?zhèn)鳎_(kāi)始了他行醫(yī)的生涯。扁鵲天性聰慧，善于汲取經(jīng)驗(yàn)，逐漸掌握多種治療方法，醫(yī)術(shù)變得精湛，至爐火純青的程度。后扁鵲開(kāi)始巡診列國(guó)，在趙國(guó)時(shí)因當(dāng)?shù)貗D女很受重視，于是選擇做帶下醫(yī)，也就是婦科醫(yī)生;在周都洛陽(yáng)時(shí)因老人頗受敬重，于是做“耳目痹醫(yī)”，也就是五官科、瘋科的醫(yī)生;而在咸陽(yáng)小兒很受愛(ài)護(hù)，他又做了“小兒醫(yī)”。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的列國(guó)周游，濟(jì)世救人，扁鵲成為了各科都非常擅長(zhǎng)的“全科醫(yī)生”，名揚(yáng)天下。
后秦武王在舉鼎的比賽中傷了腰部，疼痛無(wú)比，太醫(yī)李醯開(kāi)藥與他，吃了也不見(jiàn)好，后經(jīng)人提點(diǎn)召見(jiàn)了扁鵲，扁鵲盡快醫(yī)好了武王。秦武王大喜，想將扁鵲封為太醫(yī)令。李醯擔(dān)心扁鵲的到來(lái)會(huì)使自己的地位受到威脅，于是在武王面前稱(chēng)扁鵲“草莽游醫(yī)”，并極力阻撓武王重用扁鵲的想法，但無(wú)濟(jì)于事。后李醯派人刺殺扁鵲，幸虧扁鵲弟子及時(shí)發(fā)覺(jué)離開(kāi)了秦國(guó)，但在半路上還是沒(méi)能躲過(guò)李醯的劫殺。
扁鵲怎么讀
“扁鵲”中的“扁”字音讀(bian)，音調(diào)為第三聲，古時(shí)候也同“匾”。“扁”字部首從“戶(hù)”，以現(xiàn)今的五筆輸入是ynma。“扁”愿意是指物體平且的。但是倘若讀作(pian)音，并第一聲的話(huà)，則是小的意思，“一葉扁舟”就是指代船小。
“鵲”字音讀作(que)，音調(diào)為第四聲，是從鳥(niǎo)，昔聲。“鵲”字本來(lái)是從“隹”的，后來(lái)漢子發(fā)展到兩漢時(shí)期的隸書(shū)時(shí)，就演變成“鳥(niǎo)”了。“鵲”的本義就是喜鵲的意思，是一種鳥(niǎo)類(lèi)，整個(gè)體形像烏鴉那般大小，尾巴比較長(zhǎng)，且是黑白相間的，雙爪是黑色的，背長(zhǎng)著綠色的毛色，腹部則是白色的。因?yàn)橄铲o善舞善叫，所以被古人看作吉祥鳥(niǎo)。
名醫(yī)姬緩之所以被人們稱(chēng)為扁鵲，是因?yàn)榘傩战枭瞎劈S帝時(shí)期的神醫(yī)扁鵲醫(yī)術(shù)之靈，來(lái)表現(xiàn)他的奇才。扁鵲自四處行醫(yī)以來(lái)，所診斷過(guò)的病癥不計(jì)其數(shù)，只要是經(jīng)過(guò)他之手，都是像施了仙術(shù)一樣神氣的痊愈了。扁鵲的名聲自然像風(fēng)一樣四處傳開(kāi)，就連高高在上的諸侯王也時(shí)常求醫(yī)于他。其中有正面的例子也有反面的例子，齊恒侯就是不停扁鵲的勸諫，最后病發(fā)身亡，而秦武王則慕名讓他醫(yī)治，腰疾很快就痊愈了。然而正是因?yàn)楸怡o的醫(yī)術(shù)過(guò)于高明，最后遭小人嫉妒，并被殺害了。
扁鵲發(fā)明了什么
扁鵲作為中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，是極受當(dāng)時(shí)百姓所愛(ài)戴和尊敬的，他們給他“扁鵲”稱(chēng)號(hào)就是配他這神醫(yī)的身份。扁鵲的醫(yī)術(shù)之高明在當(dāng)時(shí)是毋庸置疑的，他在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，加上自己多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)提出了中醫(yī)中的四種診斷方法，望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影和切脈，也就是后來(lái)中醫(yī)所說(shuō)的望聞問(wèn)切。
這望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影和切脈后來(lái)就成了中醫(yī)必學(xué)的基本功，對(duì)于扁鵲來(lái)說(shuō)，他這四種方法都為精通，不過(guò)其中最為拿手的是望色。中醫(yī)在經(jīng)歷多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)人體外部的器官和內(nèi)部的器官實(shí)際上是密切相關(guān)的，尤其是面部、舌頭同肝臟的聯(lián)系很緊密。倘若五臟六腑的氣血發(fā)生了改變，那么就會(huì)在身體表面有了表現(xiàn)。扁鵲就是時(shí)常通過(guò)病人的五官，判斷其病因究竟出現(xiàn)在哪里。眼鏡可否有神氣，舌頭的顏色怎樣，舌苔的厚薄怎樣，鼻子的鼻炎有沒(méi)有出現(xiàn)，鼻涕的粘稠程度怎樣，都會(huì)成為扁鵲的依據(jù)。
扁鵲就曾用望色的方法，發(fā)現(xiàn)了齊恒侯的病情，只是扁鵲的醫(yī)術(shù)過(guò)于高明，高明到齊恒侯不相信自己強(qiáng)健的身體內(nèi)部會(huì)有疾病的存在。扁鵲當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)齊恒侯的臉色異常，就判斷他的胰臟處有疾病，不治療的話(huà)病情會(huì)加深。雖然期間扁鵲一直提醒齊恒侯，但是均不被理睬。最后齊恒侯病情嚴(yán)重到他已經(jīng)能切身體會(huì)了，只是這是扁鵲已經(jīng)離開(kāi)了齊國(guó)。
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