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德國作家費希特生平簡介

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  費希特,德國作家、哲學(xué)家、愛國主義者,古典主義哲學(xué)的主要代表人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的費希特簡介,希望對你有幫助!

  費希特簡介

  費希特簡介簡略而又完整地概括了費希特這位哲學(xué)大師完美的一生,費希特早年間出生在德國的一個富裕家庭,他是德國一位著名的哲學(xué)家和愛國主義者,作為一名哲學(xué)家費希特一生中繼承又發(fā)展了康德的唯心主義思想,作為一名愛國主義者,他也試圖喚醒德意志人民,他一直都在堅信國家會統(tǒng)一。

  費希特簡介中曾經(jīng)提及費希特出生于普魯士薩克森州,他的父親是一名手工商人,他從小家境比較富裕,1774年的時候進入了博爾塔貴族學(xué)校讀書,后來又考入了德國大名鼎鼎的耶拿大學(xué),直到1781年,他在萊比錫大學(xué)修讀神學(xué),接觸了很多先進的哲學(xué)思想。費希特簡介還曾經(jīng)提及到費希特和康德兩人的關(guān)系,因為費希特在1790年的時候認識了德國一位著名詩人的侄女兒,后來兩人結(jié)為夫妻,后來費希特又在他妻子的引薦下拜見康德,康德曾經(jīng)給費希特寫過一篇宗教文章,費希特由此和康德的關(guān)系變得緊密起來,而且晚年的時候康德還曾經(jīng)贊助過費希特的哲學(xué)論文發(fā)表。

  后來費希特又到回到了耶拿大學(xué)擔(dān)任終身哲學(xué)教授,他主持康德哲學(xué)講座,一生都在創(chuàng)新和發(fā)展康德的哲學(xué)體系,之后費希特發(fā)表了全部《知識學(xué)的基礎(chǔ)》,《自然法學(xué)基礎(chǔ)》這種非常重要的哲學(xué)理論篇章。1806年的時候普法戰(zhàn)爭爆發(fā),費希特還擔(dān)負起宣揚愛國主義口號的任務(wù)。1813年柏林保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā),費希特和他的妻子為了照顧病人不幸感染了一種非常嚴重的流感,3個月后就死亡了。

  費希特哲學(xué)思想

  一直以來費希特哲學(xué)都是近代歐洲歷史上一個非常重要的哲學(xué)思想,因為費希特作為德國一位非常重要的哲學(xué)家和思想家,給德國后來的很多領(lǐng)域都留下了難以磨滅的影響,費希特哲學(xué)其實包括兩個部分,一個是關(guān)于費希特對美學(xué)的理解,一個是費希特對于康德思想的研究和創(chuàng)新。

  很多歷史學(xué)家和哲學(xué)家認為費希特哲學(xué)一定程度上受到了康德哲學(xué)思想的影響,因為費希特活著的時候,跟康德這位大哲學(xué)家關(guān)系非常密切,他一生的主要工作就是在完善和創(chuàng)新康德的哲學(xué)思想,費希特在他的哲學(xué)思想中提出:一個嚴密的哲學(xué)體系,應(yīng)該從一個第一原理出發(fā),按照必然性用嚴密的邏輯推理出來,而不是像康德那樣把表象和物體分離開來。其實費希特哲學(xué)中還包括一個重要的部分就是費希特關(guān)于美學(xué)的思想,費希特的美學(xué)思想很大程度上是從康德那里繼承過來的,而康德認為美學(xué)是人的一種本源,也是人與生俱來的一種審美品質(zhì),費希特非常認同康德這句話,由此把美學(xué)拓展成為一個獨立的學(xué)科。

  總的來說費希特哲學(xué)思想是那個時代最為先進的哲學(xué)思想之一,其實費希特哲學(xué)還包括費希特對于革命的態(tài)度,費希特認為革命只是一種手段而不是過程更不是結(jié)果,革命日后將會成為一種社會存在,費希特本人也因為先進的這些思想被人評為最偉大的哲學(xué)家之一。

  費希特的美學(xué)思想

  費希特的美學(xué)思想是近代歐洲哲學(xué)史上一個難解的謎團之一,其實理解了這種哲學(xué)理論的哲學(xué)家對于費希特的美學(xué)思想都大加贊揚,簡單來說費希特的美學(xué)思想就是從康德的美學(xué)思想中脫胎換骨而來的,費希特認為審美是一種很完善的感性存在,追求藝術(shù)是人本質(zhì)的追求,也是美學(xué)研究的主要方面,但是美學(xué)也涉及到其他方面的研究。

  后代歷史學(xué)家和哲學(xué)家普遍認為費希特的美學(xué)思想從根本上突破了康德美學(xué)思想的限制,但是要在很大程度上受到了康德這位哲學(xué)大師的影響,因為費希特本人認為美學(xué)不一定以哲學(xué)體系的方式出現(xiàn),美學(xué)就是審美批判和自然批判兩個主要部分構(gòu)成,雖然審美是一種來自人本體的感性認知態(tài)度,審美的藝術(shù)也是人的本質(zhì)追求,但是美學(xué)是啟蒙的產(chǎn)物,人的審美必須要遵從一定的規(guī)律。

  費希特對他的美學(xué)思想也作出了具體的解釋,認為美學(xué)和人的感性解放直接相關(guān),早在古希臘時期開始就有一種壓抑感性的哲學(xué)意識形態(tài),這就是美學(xué)的開端,直到發(fā)展到現(xiàn)在美學(xué)已經(jīng)被認定為一種人本真的態(tài)度。費希特認為,美和文化的關(guān)系、美和藝術(shù)的關(guān)系都是美學(xué)思想的重要命題。后代歷史學(xué)家認為費希特的美學(xué)思想很大程度上創(chuàng)新了歐洲哲學(xué)界的世界觀,也給后代的許多科學(xué)領(lǐng)域帶來了翻天覆地的變化,因為費希特在他的美學(xué)思想中著重構(gòu)建了一個現(xiàn)代審美體系,而且費希特在美學(xué)思想中提出的很多重要原理和基本命題都對當(dāng)代美學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。

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