俞伯牙是春秋時(shí)期的楚國人，著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的伯牙資料簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　伯牙資料簡(jiǎn)介

　　伯牙 ，春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。世人皆知“伯牙摔琴謝知音”的故事，最早見于《列子·湯問》記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所思，鐘子期必得之。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！秴问洗呵?middot;本味》也有所記載:“伯牙鼓琴,鐘子期聽之。”東漢高誘對(duì)之注解時(shí)明確指出:“伯姓牙名,或作雅;鐘氏期名,子皆通稱。悉楚人也。”《荀子·勸學(xué)篇》說:“昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。”伯牙是當(dāng)時(shí)的古琴名師,技藝高妙,馬為聽琴忘了吃草料?！肚俨佟?、《樂府題解》則記有伯牙向連成先生學(xué)琴的故事。以上文獻(xiàn)所述,皆直指伯牙?，F(xiàn)代的《詞源》也注曰“伯姓牙名。”明朝馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分袑憺?ldquo;俞伯牙”。

　　俞伯牙與鐘子期介紹

　　俞伯牙與鐘子期是春秋戰(zhàn)國人士，通過資料記載得知，俞伯牙是春秋時(shí)期的楚國人，一生最愛彈琴。歷代史書資料關(guān)于俞伯牙的記載頗多，最早見于春秋戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇所著的《列子·湯問》篇。列御寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡(jiǎn)介，還提到了俞伯牙與鐘子期的故事。除此之外，荀子在《勸學(xué)篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到“伯牙鼓琴而六馬仰科”。

　　由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說，俞伯牙自幼聰慧靈敏，并且有著極高的音樂天賦。值得一提的是，俞伯牙的老師是當(dāng)時(shí)名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對(duì)鐘子期的簡(jiǎn)介少之又少。只知鐘子期和俞伯牙一樣，是楚國人。以今天的地名來說，鐘子期是湖北漢陽人。相傳，鐘子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鐘子期能遇見，得益于俞伯牙出使楚國一事。有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。中秋節(jié)那天，俞伯牙坐船來到了漢江口。

　　由于風(fēng)浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風(fēng)浪的平息。晚上，云開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發(fā)，便席地而坐專心致志的彈起琴來。優(yōu)美的琴聲，剛好讓鐘子期聽見了。鐘子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨后，俞伯牙又為鐘子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結(jié)為知音。

　　俞伯牙和鐘子期的故事

　　“高山流水遇知音”講述的就是俞伯牙和鐘子期的故事。在古代文學(xué)典故中，俞伯牙和鐘子期的故事被奉為知音難覓的典范。胡說，俞伯牙酷愛練琴，為了成為聲名顯赫的琴師，俞伯牙曾拜成連為師，跟隨他學(xué)習(xí)彈琴技巧。學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙的琴藝大長，并成為了當(dāng)?shù)赜忻那賻?。但是，俞伯牙非?？鄲?，因?yàn)樗X得自己在琴藝上還沒有達(dá)到更高的境界。

　　老師成連得知俞伯牙的想法后，便打算帶著俞伯牙前往蓬萊山去拜見自己的老師方子春。準(zhǔn)備好了充足的食物后，俞伯牙和老師成連便乘船向東海的蓬萊島進(jìn)發(fā)。一天，船行至到東海的蓬萊山，成連讓俞伯牙稍微等一下，自己前去接拜老師方子春。說完后，成連就劃船離開了。過了許多天，成連還未回來，這讓俞伯牙非常傷心。他抬頭看了看周邊的一切景象，不禁觸景生情。有感而發(fā)的俞伯牙即興彈奏了一首曲子，曲調(diào)間充滿了憂傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長。

　　事實(shí)上，成連老師讓俞伯牙到蓬萊山，是讓他自己感受大自然的波瀾壯闊，以此來提高自己的琴藝。俞伯牙身處孤島，整日與山為朋，與海為伴。雖然俞伯牙成為了一代杰出的琴師，但是真心能聽懂他曲子的人卻沒有幾個(gè)。遇到鐘子期后，俞伯牙感覺到鐘子期能明白自己的心境，兩人對(duì)琴藝有著共同的追求，因此俞伯牙和鐘子期成為了知音好友。

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