黃道婆，這名字聽起來倒像是某位媒婆的稱呼，可她卻是一位著名棉紡織家和改革家。那么黃道婆是哪個朝代的?下面是學習啦小編為你收集整理的黃道婆是哪個朝代的，希望對你有幫助!

　　黃道婆資料簡介

　　黃道婆，宋末元初著名名的棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學會運用制棉工具和織崖州被的方法。

　　元代元貞年間(1295mdash;1296)重返故鄉(xiāng)，在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn)，教人制棉，傳授和推廣?(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和錯紗配色，綜線挈花等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術(shù)，一時烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多，呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國最大的棉紡織中心，松江布有衣被天下的美稱。

　　1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時享祀。后因戰(zhàn)亂，祠被毀。

　　至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請王逢作詩紀念。

　　明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國寺。清嘉慶年間，上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上?？h華涇鎮(zhèn)北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi)，有清咸豐時作為布業(yè)公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇，還有上海，至今還傳頌著：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布的民謠。

　　黃道婆原名

　　黃道婆，難道她姓黃，名道婆?其實不然，翻閱已有的資料，并沒有找到關(guān)于黃道婆原名的相關(guān)資料，只是人們又會叫她黃婆，或者是黃母。從這點看來，黃道婆的姓氏可以確定了，她姓黃。那么道婆又是怎么來的呢。

　　據(jù)傳，年少的黃道婆，親人都在戰(zhàn)亂中相繼死去，丟下小黃道婆一個人孤苦無依，小黃道婆為了生活給人當童養(yǎng)媳，但面對非人的虐待，小黃道婆出逃了。跑到她夢寐的擁有先進紡織技術(shù)的海南一帶，跟熱情好客的黎族姐妹生活在一起，并學習她們的紡織技術(shù)。

　　因為流落異鄉(xiāng)，也沒個落腳的地方，黎族的兄弟姐妹就讓她借助在當?shù)氐牡烙^了，一住就是二三十年，所以才有道這個稱呼。那么婆就更簡單了。黃道婆離開家鄉(xiāng)的時候一片戰(zhàn)亂，后來南宋覆滅，元朝改變了統(tǒng)治策略，黃道婆又一心想著家鄉(xiāng)落后的紡織技術(shù)，便不舍的離開了黎族姐妹，回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的紡織技術(shù)貢獻一份力，那個時候的黃道婆已年老，人們用婆來叫她剛好。黃道婆就是這么來的。

　　黃道婆傳奇

　　黃道婆作為我國歷史上對后世影響深遠、貢獻極大的一位女性，以其為人物原型創(chuàng)作的文學、影視作品自然數(shù)不勝數(shù)，其中“黃道婆傳奇”不僅是一本書的名字，同時還是一部極受歡迎的京劇作品。

　　《黃道婆傳奇》這本書是零九年時由中山大學出版的一本書籍，莊黎黎與陳端鴻兩人共同編寫，介紹了黃道婆的傳奇一生。全數(shù)一共三十一回，外加一個后記，從黃道婆的出逃開始講起，寫了她歷經(jīng)戰(zhàn)亂、顛沛流離;多次絕處逢生、師徒情深、專心學織;后來學成技藝、為民謀福，一向歸家等等人生經(jīng)歷。通讀全書，黃道婆的悲情卻頑強的一生躍然紙上，種種苦難令人驚心動魄，而她的善良、堅強、勇敢、自立、創(chuàng)新等等多個精神就在不知不覺中感染并影響著我們。

　　而京劇黃道婆傳奇也與該書一般，將黃道婆的人生經(jīng)歷分為五個階段，講述了這位發(fā)明家的一生，整個故事跨度為70多年，從她年幼時賣身葬母開始演繹，到50歲時回到故里，帶著先進的手藝造福鄉(xiāng)親。此外，京劇在黃道婆的生平主線之外，還開展了另外一條主線，即黃道婆的情感之路，以她與兩位男性之間纏綿悱惻的感情使整個故事更加飽滿、豐富，也更打動人心。這部京劇融傳統(tǒng)創(chuàng)作與現(xiàn)代審美于一體，在舞美、舞蹈、音樂等眾多方面別出心裁，深受年輕人的喜愛。

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