孟子和荀子之間有什么關(guān)系
孟子和荀子都是古代重要的思想家，那么孟子和荀子關(guān)系是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子和荀子關(guān)系，希望對你有幫助!
孟子和荀子關(guān)系
孟子本來的名字叫孟軻，孟子曾經(jīng)走訪過許多諸侯國，希望那些國家的國君能實(shí)行自己的“仁政”主張，但征戰(zhàn)頻發(fā)的戰(zhàn)國時(shí)期他的政治主張是得不到君主的認(rèn)可的，所以他就回鄉(xiāng)著書立說，終于成為后世推崇的思想家，他的文章也被人們傳誦至今。
最能體現(xiàn)孟子政治主張和思想觀點(diǎn)的當(dāng)然是《孟子》這本書了，后來《孟子》成為了儒家經(jīng)典。閱讀他的文章就能感覺到，孟子的文章善于說理，辯論精彩之至。我們所熟知的名句就有：“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”、“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”等等。《孟子》幾乎成為后代學(xué)者必讀的書目之一，也被歷代君主采用為科考科目。
荀子本來的名字叫荀況，被人們尊稱為“荀卿”。荀子出生于趙國，他也是推崇和研習(xí)儒家學(xué)說的，不僅如此，荀子還在思想，政治，文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域有非常大的成就。荀子年輕的時(shí)候去齊國學(xué)習(xí)，這個(gè)經(jīng)歷一定程度上成就了他淵博的學(xué)識。荀子還被秦昭王邀請到秦國講學(xué)，后來荀子被名聲很大的春申君重用擔(dān)任蘭陵令。荀子晚年也孟子一樣，選擇教書和寫文章的路了。
雖然孟子和荀子都是儒家學(xué)說的代表，但他們學(xué)說也存在不同的地方。最大的不同之處就是：孟子主張人性本善，而荀子則認(rèn)為人性本惡?？傊?，他們的文章和思想都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。
孟子簡介
孟子原名叫孟軻，字子輿。然而有一種說法說子輿待考證，一說字子車或子居。父親名叫激,母鄒氏。關(guān)于他的身世，流傳到今天的非常少了，我們知道的也就“孟母斷織”，“孟母三遷”等幾個(gè)寥寥可數(shù)的故事了，但我們也不難從中看出，孟母對孟子的教育是很重要的。
“敬人者，人恒敬之。”、“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”、“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”當(dāng)我們讀到這些名句的時(shí)候，我們就想起這些都是亞圣孟子的名句。
我們都知道孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)代，他曾經(jīng)用了很多年去面見各個(gè)諸侯國的君主，比如：梁惠王，齊桓公等等，他想讓這些國君都能效法周禮，實(shí)行德治，用比較寬厚的政策對待民眾，但我們知道在戰(zhàn)國時(shí)期，這顯然是行不通的，實(shí)行德政雖然能慢慢穩(wěn)定發(fā)展下去，但面對大趨勢是不可取的。所以在孟子多年游說無果之后，他選擇了教書，寫文章。他寫出了許多蘊(yùn)含哲理，又辯論有據(jù)的文章。孟子又屬于儒家學(xué)派，而且可以說除了孔子，他是最偉大的儒學(xué)先驅(qū)。他主張仁政和德治，提出了人性本善的論斷。所以人們尊稱他為“亞圣”。在一定程度上可以說孟子推動(dòng)了整個(gè)文學(xué)界的發(fā)展。他的思想對歷代人們精神素質(zhì)的養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用。
荀子簡介
荀子是出生于公元前約313年，并逝世于公元前的238年，周朝戰(zhàn)國后期的趙國人。荀子是戰(zhàn)國時(shí)期的一名非常著名的思想家、文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家和教育家，在政治方面、文學(xué)方面、哲學(xué)方面和教育上取得的成就都堪比卓著，至今仍對后人的相關(guān)研究具有深遠(yuǎn)影響的人。
荀子是一生的大部分時(shí)間都在四處游學(xué)的人。從其十五歲的時(shí)候就開始了游學(xué)生涯，且在其十五歲至七十歲左右之間，曾三次游學(xué)至齊國，擔(dān)任齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”一職的人。荀子也是曾在楚國擔(dān)任蘭陵令，并最終逝于楚國的人。
荀子是中國歷史上第一個(gè)引用“賦”的名稱，并在寫賦的時(shí)候第一個(gè)選用“問答體”的人，他同時(shí)也是被世人列為“辭賦之祖”之一的人。
荀子是著作集《荀子》、《仁學(xué)》和《勸學(xué)》等著作的作者。“學(xué)不可以已;青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”被稱之為其名言名句而被世人所佳贊和引用。
荀子是對儒家思想的發(fā)展具有很大影響的人。
在人性問題的研究上，荀子是主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)“人性本惡”的本性，而對主體天生就被賦予的道德觀念持否定態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)后天的培養(yǎng)和教育對人素質(zhì)的形成具有重要影響的人。
荀子是我國的教育史上，第一個(gè)提倡“尊師重教”價(jià)值觀念取向的教育家，他提出的“天地君親師”的教育觀念流傳至今。
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