韓非子是法家思想代表人物，戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓非子生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　韓非子生平簡(jiǎn)介

　　韓非子是我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)晚期的韓國(guó)人也就是現(xiàn)今的河南省新鄭，他也是我國(guó)古代法家的代表人;是當(dāng)時(shí)以至于現(xiàn)在的一位著名的思想家，政治家，哲學(xué)家，韓非子出生于韓國(guó)貴族，他是當(dāng)時(shí)的韓王歇的兒子，從小天資聰慧，手筆也非常的有才學(xué)，雖然口吃，不善于言語(yǔ)表達(dá)，但是卻非常的善于著作表述。

　　韓非子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄爭(zhēng)霸之紛，不幸的是韓國(guó)也是七國(guó)之中最弱小的國(guó)家，眼看著韓國(guó)越來(lái)越衰弱，韓非子也曾覲見(jiàn)韓王，希望韓王采取他的意見(jiàn)，可是卻被一意孤行的韓王拒絕了，這也使有志有謀的韓非子非常失望，但是韓非子并沒(méi)有因此放棄，而是思考著“由弱變強(qiáng)”的方法，最后也探出了法家之路。而后來(lái)的秦王聽(tīng)說(shuō)了韓非子的政策于是寫書請(qǐng)韓非子并且后來(lái)重用了韓非子和其法家之政策，最終，秦國(guó)終于統(tǒng)一了六國(guó)。韓非子的思想在秦國(guó)受到重用后，當(dāng)然也引來(lái)了同門師兄弟李斯的嫉妒與羨慕恨，他認(rèn)為自己什么都不如韓非子，后來(lái)韓非子被李斯偷偷讓手下用毒藥害死了。韓非子的法家思想是反對(duì)“儒家”思想，他一直認(rèn)為人與人爭(zhēng)奪就是為了利益，依法治國(guó)才是最好的方法，也導(dǎo)致了秦國(guó)時(shí)期慘絕人寰的“焚書坑儒”。

　　盡管如此，法家思想在歷史乃至現(xiàn)代也起到了很大的作用，它整理了國(guó)家政權(quán)，以及人與人之間的倫理道德治理了風(fēng)俗習(xí)慣管理并控制人口，它也是法律的發(fā)源點(diǎn)，但是法家也有不足，它反對(duì)禮制，認(rèn)為人與人之間沒(méi)有什么道德可言，在經(jīng)過(guò)秦王的重視后，往往輕罪重罰。

　　韓非子著作的《韓非子》也是他這一生最大的成就，“法治”思想成為了中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的思想之路。他的文章也十分的精密，政策推論有理，構(gòu)思嚴(yán)密，韓非子也善于運(yùn)用許多寓言故事講出大道理，幽默卻也耐人尋味。

　　韓非子原名

　　韓非子，原名為韓非，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)君主的公子，法家學(xué)派的大家，是法家思想的集大成者。

　　韓非子師承儒學(xué)大家荀子，荀子對(duì)法家思想的專研頗深，韓非子深受影響，且韓非子深受道家經(jīng)典《老子》的熏陶，他將道家經(jīng)典、儒家的法學(xué)和商鞅的變法理念相糅合，自成一家，最終成為了法家大家，是法家的代表人物。后世尊稱他為“韓非子”，“子”為尊稱，如“孔子”、“孟子”一樣，“子”表達(dá)了后世對(duì)他的尊敬。他的相關(guān)法學(xué)思想受到極大的肯定，成為法學(xué)的集大成者，著有《韓非子》一書，其書總共十萬(wàn)余字，分為五十五篇，為中國(guó)歷任朝代所關(guān)注，是歷朝歷代國(guó)家法律的基礎(chǔ)。韓非在法學(xué)的學(xué)問(wèn)造詣極深，舉世僅有。他曾多次向韓國(guó)君主諫言，雖然沒(méi)有得到重視，但韓非這名字卻深深印入秦國(guó)君主的心中。為了得到韓非，秦國(guó)甚至出兵韓國(guó)，可見(jiàn)韓非在法學(xué)思想上的造詣之深，他的法學(xué)思想在那時(shí)影響之大，他為當(dāng)時(shí)的封建君主提供了富國(guó)強(qiáng)兵的方法，最直接的使國(guó)家得到發(fā)展。

　　韓非子不僅是指他的名字，更是指他的著作，《韓非子》一書。他的名字因?yàn)樗乃枷霃V為人知，他的著作《韓非子》使他的名字彪炳史冊(cè)。韓非子這個(gè)名字不僅僅是一個(gè)人，更是一個(gè)時(shí)代一群人的心聲。韓非子和他的著作《韓非子》被那個(gè)時(shí)代深深的記住了。

　　韓非子是什么家

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一中原，統(tǒng)一中國(guó)是我國(guó)歷史的一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，然而這歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵原因還在于一個(gè)人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對(duì)儒家，并且試圖將儒家推翻，秦國(guó)時(shí)期的焚書坑儒就可以見(jiàn)得。

　　在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期末的韓國(guó)，勢(shì)力是當(dāng)時(shí)七國(guó)中最弱的一個(gè)國(guó)家，韓非子就是當(dāng)時(shí)的韓國(guó)貴族，看著國(guó)家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王采取他的意見(jiàn)，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強(qiáng)的方法，最后著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國(guó)”的思想也是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的指明燈;韓非子是當(dāng)時(shí)最出名的的思想家，教育家，哲學(xué)家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最后被李斯秘密毒死。

　　他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國(guó)引導(dǎo)入“法治社會(huì)”，也是現(xiàn)在法律的發(fā)源點(diǎn)，法的根本維護(hù)了君權(quán)中央的權(quán)利，也維持了社會(huì)人文人口關(guān)系;他也是一個(gè)出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語(yǔ)都出自于他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結(jié)構(gòu)非常的細(xì)密，精確的向人們描述了其中的意義，不過(guò)也有很多學(xué)者也認(rèn)為韓非子是一個(gè)陰謀家，在他的文章里面，大多數(shù)都在描述著陰謀，政治，君權(quán)。

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