惠施是戰(zhàn)國時(shí)期中著名的政治家、哲學(xué)家。那么惠施的大葫蘆是什么東西呢?惠施的大葫蘆講了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集惠施的大葫蘆講了什么，希望對(duì)你有幫助!

　　惠施的大葫蘆講了什么

　　莊子和惠施的關(guān)系非常要好，可以稱的上是知音又可以說是朋友。有一天他們兩個(gè)相約去外面游玩，看見了有個(gè)院子里面有戶人家，在這戶人家中掛了非常的小葫蘆。這些葫蘆形態(tài)各異，看起來非常的可愛。在這群葫蘆中有幾個(gè)非常大的葫蘆，懸掛在藤條的中間。莊子就對(duì)惠子說到：“這么大的葫蘆，如果能夠做成容器的話肯定能夠盛很多的東西進(jìn)去吧。”惠子聽到了之后就對(duì)莊子說到：“這些大葫蘆算什么，又一次魏王贈(zèng)送給了我一些葫蘆種子，我將它們種植在后院，現(xiàn)在長大了之后，每個(gè)葫蘆的容量都有五十斗呢。”莊子提出想見識(shí)見識(shí)這么大的葫蘆。惠子回答說：“我想過把葫蘆用來盛水和裝東西，但是都不行，我覺得留著沒有什么用處，就將它們?nèi)慷即蛩榱恕?rdquo;

　　莊子聽到惠子如此的浪費(fèi)，就對(duì)惠子說：“從前有一戶人家，世世代代都從事著為別人洗衣服的事業(yè)，他們家有著一種祖?zhèn)鞯乃幐?，這種藥膏擦了之后手就不會(huì)皸裂了。他們家就可以靠著這個(gè)藥膏一年四季的為別人洗衣服了，這個(gè)藥膏被一位商人知道了，他提出花費(fèi)100金買這個(gè)藥膏，后來商人得到配方之后，立馬將藥房獻(xiàn)給了吳王，從而受到了封地的賞賜。你這些葫蘆為什么不可以留下來作為腰舟，在水中就有用處了呢?你只是將葫蘆的用處局限于用它來裝東西而已。”

　　莊周與惠施是知音嗎

　　莊周是東周戰(zhàn)國中期著名的大哲學(xué)家，是道家學(xué)派的主要人物。他的才能本來就是可以保他升官受祿的，但是他不想要名利財(cái)富，就想要一生自由，游歷天下即可。他生平?jīng)]有做過什么大官，就是因?yàn)樗胍杂傻纳?，也不想受楚威王的管束。說起他的代表作，就有大家都聽過的《莊子》一書了。

　　惠施和莊周他們兩個(gè)的關(guān)系非常的好，是建立在深厚友誼的靈魂之友。他們兩個(gè)人的思想觀念中總是有著不同的地方，而在產(chǎn)生分歧的時(shí)候他們選擇辯論來解決。兩人觀點(diǎn)不一致但是并不妨礙他們成為不可或缺的搭檔?；葑拥膶W(xué)識(shí)淵博而深厚，而且待人友善。他和莊周之間的相惜之情是跟對(duì)方的才華有關(guān)的。惠子對(duì)莊子有諸多啟發(fā)?；葑由妻q，莊子能夠在施惠的辯論中得到非常多的啟發(fā)?；葑铀懒酥蟮娜兆樱f子沒有可以說話辯論的人了，這好比下棋沒有了對(duì)手，彈琴時(shí)少了知音。

　　莊子對(duì)惠子懷有深厚的感情，莊子游歷過很多的國家，見多識(shí)廣。在思想問題上，他們倆的意見一般是不統(tǒng)一的。莊子和惠施還討論過“情感與人的本質(zhì)”的問題。惠子持“人本有情”說，莊子持“人本無情”說，因?yàn)橐话闳硕际钦J(rèn)為，人的本質(zhì)是在于精神層面的，而有的人認(rèn)為，人的本質(zhì)、人之所以稱之為人的關(guān)鍵在于它的自然層面，那么莊子的“人本無情”說指的是，不是說沒有感情，而是說有因有果，不被外因所阻攔，要順其自然一點(diǎn)。而惠子的“人本有情”說講的又是無情即失卻了人的本質(zhì)，就算有著這樣的外表但是內(nèi)心也不是這樣的。其實(shí)這種問題是見仁見智的，莊子和惠子兩人的知音之情也是在這種問題的切磋下得來的。

　　惠施十事主要是哪些

　　一是至大無外，謂之大一;二是無厚不可積也，其可千里;三是天與地卑，山與澤平;四是日方中方睨，物方生方死;五是大同與小同異，此之謂小同異;六是南方無窮而有窮;七是今日適越而昔來;八是連環(huán)可解也;九是我知天下之中央，燕之北，越之南。十是泛愛萬物，天下一體也。這十事說的都是什么意思呢?

　　《歷物十事》是留下來的很少的惠施的作品中的一個(gè)，這十個(gè)是單獨(dú)的命題了。不僅弄不清當(dāng)時(shí)的背景，而且還沒有辯證過程也沒有辯證方法，后人只能多加猜測(cè)，自己歸類分別其中的東西。要想探尋事物的大小，就要先摸清宇宙的原理才行。這個(gè)世界上沒有什么事物是一定的，在數(shù)量上的測(cè)量，是不可行的。而在第三條中也闡述了自己認(rèn)為人人平等的思想主張，天與地卑，否定了人生下來就是有貴賤之分的說法。

　　其中最出名的還是他的大同小異論，因?yàn)樗J(rèn)為這個(gè)世界上沒有什么東西就是絕對(duì)的，沒有絕對(duì)的大，也沒有絕對(duì)的小。任何事物都是在時(shí)時(shí)刻刻變化的，沒有固定的形態(tài)，就不能給一個(gè)東西下絕對(duì)的定論。還有惠施的“泛愛”思想，影響頗深，因?yàn)檫@個(gè)說法包容的很大，而且天地萬物盡在其中。
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