烏爾班二世簡(jiǎn)介
烏爾班二世是在格列高利七世之后的羅馬教皇，在就任教皇期間取得了很大的成就，是中世紀(jì)四大拉丁神父之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的烏爾班二世簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
烏爾班二世簡(jiǎn)介
烏爾班二世出生于1035年，乃是1088年至1099年這11年間的羅馬教皇。烏爾班二世出生于一個(gè)法國(guó)的香檳貴族家庭，在成為教皇之前的俗名是奧托·拉普利。他曾經(jīng)先后在蘇瓦松和蘭斯求學(xué)，在大約20歲的時(shí)候，便擔(dān)任了蘭斯教區(qū)的助祭長(zhǎng)。1070年，奧托·拉普利進(jìn)入了克呂尼隱修院，開始學(xué)習(xí)基督教的理論，并對(duì)其進(jìn)行研究。之后，他便成為了這個(gè)克呂尼隱修院的院長(zhǎng)。
在成為了克呂尼隱修院院長(zhǎng)之后，奧托·拉普利受到了格列高利七世的賞識(shí)。格列高利七世是當(dāng)時(shí)的羅馬教皇，因?yàn)楦窳懈呃呤赖馁p識(shí)，奧托·拉普利在1079年的時(shí)候被其召到了羅馬教廷之中，開始在羅馬教廷供職。
過了5年之后，奧托·拉普利被教皇格列高利七世任命為專門在德國(guó)應(yīng)對(duì)敵對(duì)教皇克萊門特的反抗的教皇欽使。于是，奧托·拉普利便踏上了去往德國(guó)的路上。而在他到達(dá)了德國(guó)之后，便當(dāng)選了教皇。
處在教皇的位子上的奧托·拉普利，利用這個(gè)位子所帶來(lái)的特殊地位，將教權(quán)至上作為理論依據(jù)，把基督教與世俗王權(quán)之間的內(nèi)外矛盾進(jìn)行利用與激化，將格利哥里七世所絕罰的主教全部革職。他將德皇亨利四世所扶植的敵對(duì)教皇克雷芒三世以及一眾的黨羽全部擊敗，不僅如此，奧托·拉普利還以其自身的手段，把世俗的各個(gè)封建王權(quán)玩于鼓掌之中。最終因?yàn)閵W托·拉普利完成了教皇格列高利七世所交付的任務(wù)，被格列高利七世提升為意大利奧斯提亞樞機(jī)主教，并最終于1088年當(dāng)選了羅馬教皇。
烏爾班二世的成就
烏爾班二世是因?yàn)槭艿搅饲叭谓袒矢窳懈呃呤赖馁p識(shí)而最終走上了教皇的位置，在就任羅馬教皇之前，烏爾班二世便已經(jīng)為其立下了巨大的功勞。
在烏爾班二世接受前任教皇的隊(duì)服敵對(duì)教皇的反抗的時(shí)候，烏爾班二世便去到德國(guó)，運(yùn)用當(dāng)時(shí)基督教權(quán)與王權(quán)之間存在的矛盾，將受到德皇扶植的敵對(duì)教皇擊敗，完成了前任教皇所交付給他的使命，而他也因此被前任教皇提升為意大利奧斯提亞樞機(jī)主教。
在1088年的時(shí)候，烏爾班二世當(dāng)選為下一任的教皇。在烏爾班二世上臺(tái)的時(shí)候，整個(gè)羅馬帝國(guó)還處在由帝國(guó)皇帝所支持的對(duì)立教皇克萊門特三世的掌控之中。為了改變這個(gè)局面，烏爾班二世提出了反對(duì)世俗王權(quán)任命神職的意見，并提出主教應(yīng)該由神職人員以及教徒選舉產(chǎn)生。但是那時(shí)候的王室起著絕對(duì)的作用，一直到1096年，烏爾班二世才將克萊門特三世打敗，返回落落，結(jié)束了他長(zhǎng)期的流浪生活。
在返回羅馬之后，烏爾班二世正式控制了羅馬，并開始在羅馬帝國(guó)中推行教權(quán)。1095年的時(shí)候，烏爾班二世在意大利召開了宗教會(huì)議，極力地鼓吹東征，并多次發(fā)表演講，直到他死前，依然在做著再次鼓吹東征的演講。
他重振了教皇的權(quán)威，將教會(huì)改革和教權(quán)至上的政策上面取得了比前任更大的成功。在烏爾班二世十年的教皇生涯之中，僅僅只三年是立足在羅馬的。但是即使如此，他在羅馬所做的活動(dòng)對(duì)于中世紀(jì)教會(huì)改革的勝利起到了推動(dòng)的作用。
烏爾班二世的故事
烏爾班二世演講的目的都是為了發(fā)動(dòng)十字軍東征，在烏爾班二世上臺(tái)之后，接到了拜占廷皇帝求助信息。那時(shí)候的拜占廷受到塞爾柱突厥人的進(jìn)攻，直逼君士坦丁堡。在這個(gè)過程中，拜占廷皇帝曾多次向西歐君主和教廷求救，但是均沒有回應(yīng)。
原本希臘東正教會(huì)與羅馬教廷產(chǎn)生過爭(zhēng)端，所以拜占廷的皇帝并不是很想求助于教皇。但是自己求助的西歐君主與教廷又一直沒有回應(yīng)，沒有辦法的拜占廷皇帝就將教皇伸出了求助之手，并提出了一個(gè)誘人的條件——提出東、西教會(huì)重新合并，由教皇統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
而烏爾班二世本身就有著由教皇統(tǒng)治基督教世界的野心，于是，烏爾班二世便接受了拜占廷的求助，試圖發(fā)動(dòng)十字軍東征。在1095年的3月，烏爾班二世召開了宗教會(huì)議，表達(dá)了發(fā)動(dòng)十字軍東征的想法，但是并沒有得到狂熱的支持。為了順利地發(fā)動(dòng)十字軍東征，烏爾班二世便將目光瞄準(zhǔn)了更適合發(fā)動(dòng)十字軍東征的法國(guó)。
他來(lái)到了法國(guó)境內(nèi)，在法國(guó)的各個(gè)教會(huì)之間游說，并最終發(fā)表了著名的“以父為名”的演講，極大地鼓舞了法國(guó)民眾發(fā)動(dòng)十字軍東征的狂熱。在這個(gè)演講之后，確定了十字軍東征的日期。正是這個(gè)演講，促使了十字軍東征的順利進(jìn)行。
之后，烏爾班二世繼續(xù)在西歐各地進(jìn)行演講，勸說其他各國(guó)也發(fā)動(dòng)十字軍東征。一直到他去世前的三個(gè)月，他依然在為第二次發(fā)動(dòng)十字軍東征而努力著。
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