董仲舒的小故事
董仲舒，西漢時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、政治家和教育家，有一個(gè)跟他有關(guān)聯(lián)的成語“目不窺園”就可以了解董仲舒讀書有多刻苦。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的董仲舒的小故事，希望對(duì)你有幫助。
董仲舒的小故事
相傳一代儒學(xué)大師董仲舒自幼便對(duì)讀書產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，而且他出生在一個(gè)地主官僚家庭，家里面有豐富的藏書，這對(duì)于董仲舒來說簡(jiǎn)直是沒有更加讓他感到興奮的事情了。于是他夜以繼日地熟讀家中的藏書，有時(shí)候讀到入迷處甚至忘記了吃飯和睡覺。他的父親董太公是既感到欣慰，又感到擔(dān)憂。為了讓孩子在讀書之余可以放松一下身心，他決定在家后面的空地上修建一個(gè)花園，這樣董仲舒在讀書讀到疲乏的時(shí)候就有一個(gè)地方可以歇息一下了。
但是修建一個(gè)花園并不是一件容易的事情。在第一年，董太公派人到南方去學(xué)習(xí)，看他人是如何修建花園的，同時(shí)準(zhǔn)備各種材料。開始動(dòng)工的時(shí)候，董仲舒的姐姐邀請(qǐng)他來到院中觀賞但是他只是捧著書簡(jiǎn)，謝絕了姐姐的好意。
第二年的時(shí)候，小花園已經(jīng)初具規(guī)模了，旁邊的鄰居和親戚家的孩子都來到園中游玩，但是董仲舒卻連看一眼的興趣都沒有。
第三年，花園終于正式建成了，很多的人都來到花園觀賞休憩。父母也叫董仲舒出來玩，他雖然點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻依舊埋頭學(xué)習(xí)。在中秋佳節(jié)的時(shí)候，他的家人都在園中賞月吃月餅，唯有他仍舊捧著書簡(jiǎn)不放手。
就是因?yàn)橛羞@樣的精神和毅力，董仲舒才能成為一代大家，給后人留下了珍貴的著作和深刻的思想。
董仲舒為什么不被重用
在漢武帝時(shí)期，有著很多杰出的人，都對(duì)于當(dāng)時(shí)乃至之后的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，比如司馬遷、張騫等等，然而這里還有一個(gè)非常重要不容忽視的人物，那就是董仲舒。
董仲舒也是漢武帝時(shí)期有名的大儒，雖然在漢初的時(shí)候一直實(shí)行的都是黃老的無為而治，但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這種制度已經(jīng)逐漸滿足不了漢武帝的需求，于是他決定重用儒學(xué)，因此董仲舒也終于有了一展所長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在竇太后死后，黃老學(xué)說徹底走向末路，儒學(xué)開始走上了復(fù)興之路，如果說竇太后的死標(biāo)志著道家的沒落，那么董仲舒的限量對(duì)策無疑就是儒家興盛的起點(diǎn)。
在前134年的時(shí)候，漢武帝選賢舉能，連問董仲舒三策，因?yàn)橹饕膯栴}是以天人之間的關(guān)系為主，所以也被稱為“天人三策”，并且提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)，漢武帝雖然采納了董仲舒的建議，但是很不幸的董仲舒還是沒有受到重用，這是為什么呢?其實(shí)這和很長(zhǎng)時(shí)間以來的儒生中存在的光說不練的問題有著一定的關(guān)系，試想漢武帝時(shí)代，可以說是人才輩出，如果董仲舒真的有治理國(guó)家的能力，憑借他在儒家學(xué)子中的威望，憑借漢武帝的雄心壯志又怎么會(huì)刻意不讓他執(zhí)政呢?原因就在于他雖然說起來很好聽，但是都是一個(gè)比較空洞的東西，有著理論上的指導(dǎo)價(jià)值，但是讓他去做，他就做不到，所以漢武帝一直沒有重用董仲舒，雖然如此，董仲舒還是在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，他和漢武帝兩人直接間接的促成了中國(guó)日后主流文化的格局。
董仲舒的思想
董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據(jù)西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強(qiáng)封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的思想主張，其中的一些對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，“天人感應(yīng)和君權(quán)神授”，“三綱五常”。
第一種是為了加強(qiáng)中央集權(quán)而提出的主張。清靜無為的黃老思想已經(jīng)不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統(tǒng)、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時(shí)期。于是董仲舒提出的這個(gè)深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個(gè)時(shí)候開始成為了“正統(tǒng)”思想。
第二種是為了加強(qiáng)君權(quán)才提出來的。董仲舒提出的天人感應(yīng)就是認(rèn)為人類的行為與天道運(yùn)行是有關(guān)系的。人類社會(huì)的興衰會(huì)影響天道，天上也會(huì)通過災(zāi)異或祥瑞等現(xiàn)象對(duì)人間的統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)判。本意是為了借助天對(duì)帝王的行事進(jìn)行一定的限制。
第三種就是做人的基本準(zhǔn)則了。“三綱五常”思想自董仲舒提出以來，一直受到歷代君王的重視，在中國(guó)一直延續(xù)了兩千多年。它對(duì)中國(guó)有好的影響，也有壞的影響，我們?cè)诶^承這些思想的時(shí)候要取其精華去其糟粕。
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