孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家和教育家。是繼孔子之后儒家學(xué)派最杰出的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孟子被稱(chēng)為什么，希望對(duì)你有幫助。

　　孟子被稱(chēng)為什么

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，今山東省鄒國(guó)人。他自小家境貧寒，是孔子之孫子思的再傳弟子，也就是說(shuō)，是孔子的第四代弟子。因他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想，其成就僅次于“圣人”孔子，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”。而他們的學(xué)說(shuō)，也被稱(chēng)為“孔孟之道”。

　　孟子曾和孔子一樣，帶領(lǐng)門(mén)人周游各國(guó)進(jìn)行游說(shuō)。但他的學(xué)說(shuō)并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的各國(guó)國(guó)君所接受，隱退后，他和弟子公孫丑等人一起著書(shū)立說(shuō)。去世后，他的弟子把他生前的言論編著成《孟子》?！睹献印芬卜Q(chēng)為了儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)書(shū)之一。

　　而其實(shí)，在宋代以前，孟子的地位并不高。唐代的時(shí)候，韓愈把孟子列為儒家學(xué)派孔子最正宗的繼承者。從此開(kāi)始，孟子的地位便逐漸提高了。在北宋神宗時(shí)期，《孟子》一書(shū)的內(nèi)容，首次稱(chēng)為科舉考試的科目之一。元豐六年，孟子被當(dāng)時(shí)的朝廷封為“鄒國(guó)公”，第二年就配祀孔廟。南宋時(shí)期，大儒朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》一起列為“四書(shū)”。元代至順元年，孟子首次被加封為“亞圣公”，從此以后，人們就開(kāi)始稱(chēng)他為“亞圣”，他的地位已經(jīng)凌駕于儒家企圖圣人之上，且僅次于孔子。明清時(shí)期，根據(jù)官方規(guī)定，《孟子》一書(shū)的內(nèi)容也成為了科舉考試的必考內(nèi)容之一。明朝景泰年間，朝廷封孟子的后裔為翰林院五經(jīng)博士，且世襲罔替。直到民國(guó)時(shí)期，改為了奉祀官。

　　孟子的故事

　　相傳孟子是孔子的孫子孔汲的再傳弟子。他大約出生于公元前372年，大約死于公元前289年。孟子本來(lái)是魯國(guó)貴族孟孫氏的后代，在他很小的時(shí)候，父親就去世了，是他母親將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。在他學(xué)業(yè)有成之后，便開(kāi)始了他周游列國(guó)的旅程，孟子想推行自己的政治主張。曾去過(guò)魏國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、魯國(guó)等諸侯國(guó)。

　　當(dāng)然我們知道在戰(zhàn)亂紛飛的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只有圖強(qiáng)才是長(zhǎng)久之計(jì)，所以大都推行富國(guó)強(qiáng)兵的改革政策。所以孟子的仁政學(xué)說(shuō)也就沒(méi)了現(xiàn)實(shí)可行性。孟子多年無(wú)果后，最后只能退居講學(xué)，孟子著有《孟子》七篇。

　　孟子成就最高的當(dāng)然是他的文章，他的的代表作主要有《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《寡人之于國(guó)也》等等。

　　政治上，孟子主張法先王、實(shí)行仁政，提出了民貴君輕的民本思想。后人都尊稱(chēng)孟子為亞圣，可見(jiàn)孟子在人嘛心目中的地位還是非常高的。他的學(xué)說(shuō)在宋代備受推崇，當(dāng)然在當(dāng)今社會(huì)也深受人們重視。

　　對(duì)孟子的評(píng)價(jià)

　　南宋時(shí)期的大儒朱熹、程頤對(duì)于先圣孟子的評(píng)價(jià)，都認(rèn)為：自從孟子之后，中國(guó)就再也沒(méi)有可以繼承儒家學(xué)說(shuō)的代表人物了。是故才有堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，湯傳周公，周公傳孔，孔傳孟的說(shuō)法。而他們認(rèn)為，孟子之后儒家就再也得不到真?zhèn)髁恕６搅撕笫?，東漢時(shí)期的趙岐對(duì)孟子的評(píng)價(jià)就更高，他認(rèn)為，《孟子》一書(shū)保羅萬(wàn)象，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典，足可以和圣人孔子相比，所以，他就把孟子成為“亞圣”。這也是孟子被稱(chēng)亞圣的最早說(shuō)法。

　　其實(shí)，說(shuō)點(diǎn)實(shí)在的，這些都是后人給予孟子的評(píng)價(jià)，先秦之前，根本就沒(méi)有儒家這一說(shuō)。當(dāng)時(shí)人們信奉的，都是“黃老之術(shù)”。其中，黃指的是皇帝，老指的是老子，也就是說(shuō)，先秦之前，人們信奉的都是道教。所以也就沒(méi)有了三皇五帝各代相傳的儒家道德之說(shuō)了。

　　但是在后世，人們對(duì)于孟子的評(píng)價(jià)還是挺高的，甚至已經(jīng)超越了諸子百家，僅次于孔子。孟子提出的政治觀點(diǎn)“民為重，社稷次之，君為輕”的說(shuō)法，在他所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有著一定的先進(jìn)性。他在竭力維護(hù)封建主義的統(tǒng)治和社會(huì)的安定方面，有著積極的作用。

　　而孟子對(duì)于人性方面的思想，也頗具有前驅(qū)性。他認(rèn)為，人形本善，只是后天的影響才讓人有了善惡之分。所以他一直堅(jiān)持“舍生取義”的說(shuō)法，他和孔子一樣，認(rèn)為老百姓應(yīng)該遵守禮制，才能讓天下太平。

　　
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