伊尹的故事有哪些
伊尹是商朝初期的政治家、軍事家，也是中華廚祖，中原菜系就是他創(chuàng)造出來(lái)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的伊尹的故事，希望對(duì)你有幫助。
伊尹的故事
伊尹據(jù)說(shuō)是被一對(duì)奴隸父母收養(yǎng)，養(yǎng)父是個(gè)廚師，他養(yǎng)母主要負(fù)責(zé)采桑養(yǎng)蠶，因?yàn)榫幼≡谝了?，所以給他取姓“伊”。而伊尹的生母是因?yàn)槌鲇谏埔膺`背了神靈的告誡，身體化為一個(gè)空心的桑樹(shù)，被采桑女發(fā)現(xiàn)后撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
因?yàn)轲B(yǎng)父是一個(gè)廚師，伊尹后來(lái)也學(xué)就了一身廚藝，甚至從烹調(diào)中領(lǐng)悟了一套治國(guó)之法。傳聞，他在以陪嫁奴隸的身份被商湯聘請(qǐng)后，常常給商湯烹飪美食。有次，伊尹背著鼎和砧板為商湯烹飪做菜時(shí)，一邊做一邊為他講解。他從廚藝開(kāi)始說(shuō)，內(nèi)容涉及原料、火候、五味調(diào)和等等，但他不僅此而已，他從這些烹飪的東西衍生到治國(guó)之道上，兩者不斷地結(jié)合。伊尹教育商湯，治國(guó)也要像烹飪一樣注重火候，注意各方面的平衡等等。伊尹的這一治國(guó)之道后來(lái)被春秋戰(zhàn)國(guó)的老子贊揚(yáng)為是“治大國(guó)若烹小鮮”。
除了是個(gè)廚子和丞相，伊尹據(jù)說(shuō)還做過(guò)間諜。為了討伐夏朝，伊尹依靠苦肉計(jì)前往商朝作臥底。他不僅成功地離間了夏桀和大臣的關(guān)系，還與夏桀的寵妃妺喜建立關(guān)系通過(guò)她刺探到了許多商朝的情報(bào)，這都是之后他和商湯能夠消滅夏朝的基礎(chǔ)的一部分。
太甲殺伊尹的故事
伊尹是一代賢相，不僅是因?yàn)樗巧坛_(kāi)國(guó)功臣，先后輔佐多位君王，更與他放逐太甲又重新扶立他為王的故事頗有關(guān)系。這個(gè)故事在《史記》、《孟子》等多部古代經(jīng)典中都有相同的記載，但是在史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》中最后卻發(fā)展成了太甲殺伊尹。
《竹書(shū)紀(jì)年》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的一部史書(shū)，記載的是夏朝到戰(zhàn)國(guó)的歷史，西晉時(shí)被盜墓者發(fā)現(xiàn)而出世。雖然該書(shū)對(duì)先秦歷史的記載，有許多地方與《史記》等正史的傳統(tǒng)記載有很大的出入甚至相悖，但它的有些記載因?yàn)榕c考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文符合，所以被認(rèn)為更加接近史實(shí)。伊尹放逐太甲的這段歷史就是它與傳統(tǒng)史書(shū)中的記載相互不符的一處。
傳統(tǒng)史書(shū)記載，伊尹放逐太甲于桐宮，期間自己代為執(zhí)政，三年后，伊尹把改過(guò)自新的太甲迎接回去并重新扶立為王。《竹書(shū)紀(jì)年》對(duì)這段故事的記載卻是，伊尹放逐太甲后，自立為王，七年后，太甲逃出桐宮殺死伊尹，任用他的兒子。
兩種描述相差很多，太甲殺伊尹的版本不僅講伊尹的死提早了十幾年，還把他一直以來(lái)賢相的形象徹底顛覆。雖然這個(gè)版本看似更符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)版本有出土的甲骨文等文物的史料證據(jù)，相對(duì)而言更有可信度。而且假如認(rèn)定傳統(tǒng)版本為假，則可以推測(cè)孔子、孟子、司馬遷等先賢當(dāng)時(shí)不是作了假就是被蒙騙，影響極大。所以對(duì)這一歷史，史學(xué)界至今沒(méi)有確切的定論。
伊尹負(fù)鼎的故事
“伊尹負(fù)鼎”是一個(gè)典故，出自司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，主要講的是伊尹給商湯借著談?wù)搹N藝的機(jī)會(huì)跟他講治國(guó)之道的故事。也有學(xué)者把這四個(gè)字作為成語(yǔ)，用來(lái)比喻尋求機(jī)遇來(lái)體現(xiàn)自我價(jià)值。
在司馬遷的描述中，伊尹見(jiàn)商湯的故事有兩個(gè)版本。第一版本是，伊尹名叫阿衡，他想求見(jiàn)商湯但苦于無(wú)門(mén)，于是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師，這才得以見(jiàn)到商湯。之后，伊尹背著做菜的鼎和切菜和砧板來(lái)見(jiàn)商湯，先是跟他談?wù)撆腼兒妥涛叮髞?lái)借機(jī)勸說(shuō)他實(shí)行王道。因此，伊尹負(fù)鼎的故事也正是出自這個(gè)版本。
另一個(gè)版本的故事說(shuō)，伊尹是一個(gè)有才有德的隱士，不愿意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請(qǐng)，前后五次才答應(yīng)下來(lái)。伊尹給商湯講上古帝王的治國(guó)之道，得到了他的重用。伊尹曾經(jīng)離開(kāi)商湯去找夏桀，但后來(lái)厭惡夏桀就又回商都。在入城的時(shí)候，伊尹見(jiàn)到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房，回去就寫(xiě)下《女鳩》、《女房》兩篇文章。
伊尹負(fù)鼎就是出自這一個(gè)典故，后世的詩(shī)歌文章里常常借用它來(lái)指輔佐帝王。“負(fù)鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語(yǔ)也是相似的出處和意思。
至于把伊尹負(fù)鼎當(dāng)成語(yǔ)使用，雖然沒(méi)有相關(guān)的例子和證據(jù)，不過(guò)這樣的比喻也非常恰當(dāng)，因?yàn)樨?fù)鼎烹飪對(duì)于伊尹而言就是一個(gè)進(jìn)見(jiàn)商湯的機(jī)遇，而他也因此得到重用，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
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