造紙術(shù)我國(guó)著名的四大發(fā)明之一，他的發(fā)明者是蔡倫，他在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才使紙成為普遍使用的書寫材料。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的造紙術(shù)發(fā)明者的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　造紙術(shù)發(fā)明者的簡(jiǎn)介

　　蔡倫，出生于桂陽(yáng)郡，今湖南耒陽(yáng)市人，中國(guó)“四大發(fā)明”中造紙術(shù)的改進(jìn)者，“影響人類歷史進(jìn)程的100名人”、“人類有史以來(lái)最佳發(fā)明家”之一。蔡倫的發(fā)明創(chuàng)新不止改進(jìn)造紙術(shù)紙，他“監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法”，“有蔡太仆之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。”《東觀漢記》和《后漢書》均記載蔡倫為“桂陽(yáng)人”，但其籍貫長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議，目前主要有兩種說(shuō)法：一說(shuō)為桂陽(yáng)郡治所在地今湖南桂陽(yáng)縣人，一說(shuō)為桂陽(yáng)郡耒陽(yáng)縣今湖南耒陽(yáng)市人。但據(jù)實(shí)考證蔡倫是耒陽(yáng)人更真實(shí)，在《東觀漢記》和《后漢書》中記載蔡倫為“桂陽(yáng)人”指的是“桂陽(yáng)郡人”并非指的“桂陽(yáng)縣人”，由于在東漢時(shí)期耒陽(yáng)縣(今耒陽(yáng)市)是桂陽(yáng)郡的管轄地，所以記載蔡倫為“桂陽(yáng)人”。在今耒陽(yáng)市存在蔡倫眾多物件與足跡，如“蔡子池”《水經(jīng)注》載：“(耒水)西北經(jīng)蔡洲，洲西即蔡倫故宅，旁有蔡子池”;“蔡侯祠”等;還有學(xué)術(shù)界名人陳壽群先生根據(jù)一些史記對(duì)蔡倫人生經(jīng)歷的描述，改編而成《蔡倫傳奇》，其中描術(shù)了蔡倫與籍貫——耒陽(yáng)一段奇緣經(jīng)歷，所以蔡倫是耒陽(yáng)人更真實(shí)。

　　造紙術(shù)發(fā)明的影響

　　據(jù)考證，我國(guó)西漢時(shí)已開始了紙的制作，魏晉南北朝時(shí)期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造 紙術(shù)進(jìn)一步提高。造紙?jiān)弦捕鄻踊?，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙。

　　公元二世紀(jì)紙?jiān)谥袊?guó)就有了廣泛的作用，不到幾百年時(shí)間中國(guó)人就向亞洲其他一些地區(qū)出口紙。在很長(zhǎng)的時(shí)期里，他們對(duì)造紙技術(shù)保密。但是751年有些中國(guó)造紙工人被阿拉伯人俘虜，不久撒馬爾罕和巴格達(dá)都有了造紙業(yè)。造紙技術(shù)逐漸傳遍了整個(gè)阿拉伯世界。12世紀(jì)歐洲人從阿拉伯人那里學(xué)到造紙技術(shù)。紙的使用逐漸廣泛起來(lái)，古騰堡發(fā)明現(xiàn)代印刷術(shù)后，紙?jiān)谖鞣饺〈搜蚱ぜ?，成為主要的書寫材料?/p>

　　今天紙的使用非常普遍是不言而喻的。很難想象出沒(méi)有紙世界會(huì)是個(gè)什么模樣。在蔡倫以前的中國(guó)，書籍大多是用竹子做的，這樣的書顯然極其笨重。有些書是用絲綢做的，代價(jià)昂貴，得不到普及。在西方，紙未引進(jìn)以前的大多數(shù)書是用牛皮紙和羊皮紙制成的，這兩種紙就是經(jīng)過(guò)特殊加工的羊皮和小牛皮;紙取代了希臘人、羅馬人和埃及人喜歡用的紙莎草紙。牛羊皮紙和紙莎草紙都是稀罕之物，而且造價(jià)昂貴。

　　當(dāng)然中東農(nóng)業(yè)和書寫實(shí)際上比中國(guó)起步早些，但是僅僅這一點(diǎn)還不能說(shuō)明為什么中國(guó)文化一直落后于西方文化。關(guān)鍵的原因是在蔡倫之前中國(guó)沒(méi)有方便的書寫材料。西方世界有紙莎草紙，雖然這種材料有其缺陷，但是卻比用木頭或竹子做的書具有無(wú)比的優(yōu)越性。缺乏適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧鲜侵袊?guó)文化進(jìn)步的一種極大的障礙。中國(guó)學(xué)者需要用車隨行帶上在我們看來(lái)是可憐的幾本書。可想而知，用此依據(jù)來(lái)掌管政務(wù)，是何等的艱難。

　　但是蔡倫對(duì)紙的發(fā)明，完全改變了這種狀況。由于有了適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧希袊?guó)文化得到了迅速發(fā)展，幾百年內(nèi)就趕上了西方。(當(dāng)然西方的政治分裂是其中一個(gè)因素，但就整個(gè)發(fā)展來(lái)看卻是微不足道的。中國(guó)在第四世紀(jì)雖然不如西方那么統(tǒng)一，但卻在文化方面取得了迅速的進(jìn)步。)在隨后的幾百年中，西方發(fā)展得比較慢，而中國(guó)卻出現(xiàn)了諸如指南針、火藥和刻板印刷術(shù)等重大發(fā)明。由于紙比羊皮紙便宜又容易大量生產(chǎn)，所以整個(gè)形勢(shì)就發(fā)生了根本的變化。

　　西方國(guó)家開始使用紙以后，就堪與中國(guó)平起平坐，甚至成功地縮小了文化上的差距。但是馬可·波羅的著作說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí)，就是在十三世紀(jì)，中國(guó)也遠(yuǎn)比歐洲繁榮昌盛。

　　那么中國(guó)為什么最后又落在西方后頭呢?人們說(shuō)出各種不同的復(fù)雜的文化上的原因。但是也許一種單純的技術(shù)上的原因就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在15世紀(jì)的歐洲，一個(gè)名叫約翰·古騰堡的天才發(fā)明了一種可以大規(guī)模印刷書的技術(shù)，因而歐洲文化得到了迅速的發(fā)展。但中國(guó)卻沒(méi)有古騰堡，因而中國(guó)人仍使用刻字印刷術(shù)，其文化相對(duì)說(shuō)來(lái)就發(fā)展得慢些。

　　造紙術(shù)發(fā)明的方法

　　主要原料檀木，蕘花(雁花)，菠蘿葉，草木灰，竹子，馬拉巴粟樹糊等。

　　一、取檀木，雁皮(蕘花)等樹皮，搗碎，加入草木灰等用蒸煮

　　二、再將蒸煮過(guò)的樹皮原料，放于向陽(yáng)山上，日曬雨淋，不斷翻覆，讓樹皮自然變白

　　三、將樹皮原料等碾碎，浸泡，發(fā)酵，打漿，加入樹糊調(diào)和成漿

　　四、用抄紙器將搗好的紙漿，抄成紙張

　　五、將抄好后紙張，置于陽(yáng)光曬干

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