關(guān)于孫臏的演義傳說
孫臏，戰(zhàn)國中期齊國人。少時孤苦，年長后從師于鬼谷子，顯示了驚人的軍事才能，不料，他卻因此遭人暗算。 下面是學(xué)習啦小編搜集整理的關(guān)于孫臏的演義傳說，希望對你有幫助。
關(guān)于孫臏的演義傳說：鬼谷子為孫臏占卜
孫臏是齊國人，四歲喪母，九歲喪父，從小跟隨叔父孫喬。孫喬是齊康公的大臣，齊康公被田太公驅(qū)逐后，孫喬等舊臣也被驅(qū)除，孫臏在逃難中與叔父家離散。他長大后，與龐涓、蘇秦、張儀等從師于鬼谷子，孫臏、龐涓學(xué)習兵法，蘇秦、張儀學(xué)習游學(xué)(也叫縱橫學(xué))。龐涓貪圖名利，學(xué)業(yè)未完，就去了魏國做官，走之前，答應(yīng)成名后一定舉薦孫臏。
戰(zhàn)國著名思想家墨子與鬼谷子是好朋友，他從魏國來到鬼谷，見孫臏才華出眾，就向魏惠王推薦了孫臏。鬼谷子見孫臏仁義、賢德，悟性高，便以夜間驅(qū)鼠為由，單獨把孫武的《兵法十三篇》傳授給了孫臏，孫臏一目十行，只用三天，就把《十三篇》背頌得滾瓜亂熟，又把書還給了師傅。這時，龐涓已是魏國上，擔心自己的本領(lǐng)遠不如孫臏，就遲遲未向魏王推薦。經(jīng)墨子一說，魏惠王一問，龐涓只得寫信請孫臏出山。
鬼谷子見孫臏去意已定，為預(yù)測一下孫臏的前程與命運，便讓孫臏去摘一朵花來。當時已是九月時節(jié)，百花凋落，孫臏只順手把花瓶中的黃菊花拿給師傅，鬼谷子說“ 此花已被殘折，不為完好，但它耐寒，經(jīng)得起霜打風吹，而沒有大礙。你把菊花重放回瓶里，說明你最終還要服務(wù)于你的母國齊，花為瓶花，是被人惜愛的，你雖有一時的磨難，但你必定功成名就”。孫臏原名叫孫伯靈，后遭酷刑被剜去膝蓋骨，于是人們習慣性叫他孫臏，真名反而沒幾人知道了。孫臏與師父等淚別而去，蘇秦、張儀后來也告別鬼谷子，陸續(xù)下山去發(fā)展自己的事業(yè)去了，鬼谷子不久，就關(guān)閉師門，云游四方去了。
果然，龐涓嫉恨孫臏的才干，設(shè)計加害于他，幾乎致孫臏于死地。孫臏設(shè)法逃回齊國，運用其非凡的才智，以使龐涓死于萬箭中
關(guān)于孫臏的演義傳說:與龐涓斗智
龐涓到魏國后又是送禮，又是托人說情，很快見到了魏惠王。龐涓畢竟也有些本領(lǐng)，很快得到了魏惠王的賞識，被封為。隨后，龐涓指揮軍隊同衛(wèi)國和宋國開戰(zhàn)，打了幾個勝仗后，龐涓成了魏國上下皆知的人物，從此更得魏惠王的寵信。
春風得意中的龐涓高興了好一陣子，又突然沉寂下來。原來他有了心?。赫?a href='http://www.rzpgrj.com/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下的用兵之法，除了孫臏之外沒人能趕上自己了。一想到孫臏，他心里就有一種說不出來的滋味。按照當初的諾言辦吧，就得把孫臏推薦給魏惠王，孫臏的聲名威望很快就會超過自己;不去履行當初的諾言吧，孫臏一旦去了別的國家，施展起來才能自己同樣不是對手。龐涓寢食不安，日夜思謀著對策。
一天，正在山上攻讀兵書的孫臏，接到龐涓差人秘密送來的一封信。信上龐涓先敘述了他在魏國受到的禮待重用。然后又說，他向魏惠王極力推薦了師弟的蓋世才能，終于把惠王說動，請師弟來魏國就任之職。孫臏看了來信，想到自己就要有大顯身手的機會了，深覺自己的師弟挺講義氣，立即隨同來人趕往魏國的都城大梁。
孫臏來后，龐涓大擺筵席，盛情款待。幾天過去了，就是沒有魏惠王的消息，龐涓也不提此事。孫臏自然不便多問，只好耐心等待。
這天，孫臏閑得難受，找到一本書讀起來。忽然，屋外傳來一陣吵嚷聲，他還沒有弄清是怎么回事，就已被闖進屋子的兵士捆綁起來，推推搡搡帶到一個地方。那里的一個當官模樣的人，立即宣布孫臏犯有私通齊國之罪，奉魏惠王之命對其施以臏足、黥臉之刑。孫臏被這突如其來的事情驚呆了，隨即省悟過來，高聲為自己辯白。然而，一切都晚了，那些如狼似虎的兵士七手八腳扒去孫臏的衣褲，剜掉了孫臏的膝蓋骨，并在他的臉上刺上犯罪的標志。孫臏倒臥在血泊之中。
原來，這龐涓把孫臏騙來之后，即在魏惠王面前巧言誣陷，使孫臏遭此傷身之禍。龐涓以為，受刑后的孫臏成了一個殘疾人，他縱有天大的本事，也難以和自己較量了。
孫臏的傷口漸漸愈合，但他再也站不起來了，而且，還有人時時刻刻監(jiān)視著他。他知道龐涓在陷害他，他恨得咬牙切齒，可老這樣也不行，總得想個脫身之法才是。不久，孫臏瘋了，他一會兒哭，一會兒笑，叫鬧個不停。送飯的人拿來吃的，他竟連碗帶飯扔出好遠。龐涓聽說了這些，并不相信孫臏會瘋，便叫人把他扔到豬圈去，又偷偷派人觀察。孫臏披頭散發(fā)地倒在豬圈里，弄得滿身是豬糞，甚至把糞塞到嘴里大嚼起來。龐涓認為孫臏是真瘋了，從此看管逐漸松懈下來。
孫臏裝瘋產(chǎn)生了作用，他暗中加緊了尋找逃離虎口的機會。一天，他聽說齊國有個使臣來到大梁，便找了個間隙，偷偷前去拜訪。齊國的使臣聽了孫臏的敘述，從談吐中認定他是一個很了不起的人才，十分欽佩，遂答應(yīng)幫他逃走。這樣，孫臏便藏身于齊國使臣的車子里，秘密地回到了齊國。 這個時候，正值齊、魏爭霸，交戰(zhàn)不斷的年代。早在公元前386年，代表新興地主階級的田氏貴族在齊國取得政權(quán)后，就進行了一系列的社會改革，選拔文武人才，堅守邊境，反抗外來的威脅。孫臏回國后，很快見到齊國的大將田忌。田忌十分賞識孫臏的才干，便將他留在府中，以接待上賓的禮節(jié)加以款待。
田忌喜歡賽馬，但卻時常輸?shù)?。有一次，他又與齊威王賽馬，馬分上、中、下三等，對等競賽，三場全輸，田忌好不喪氣。這時恰巧孫臏在場，便給田忌出主意說：“待到下一輪比賽時，你用上馬對威王的中馬，用中馬對威王的下馬，用下馬對威王的上馬，必贏無疑。”田忌依計行事，造成兩個局部的優(yōu)勢和一個局部的劣勢，以一負二勝贏得齊王千金。一向取勝的齊威王這次輸了，大感驚訝，忙問田忌是何原因?田忌把孫臏找來，借機推薦給齊威王。
齊威王見是一個雙腿受刑的殘疾人，開始并未介意，當孫臏陳述自己對戰(zhàn)爭問題的看法時，齊威王便有意問道：“依你的見解，不用武力能不能使天下歸服呢?”孫臏果斷地回答說：“這不可能，只有打勝了，天下才會歸服。”然后，他列舉黃帝打蚩尤，堯帝伐共工，舜帝征三苗，以及武王伐紂等事實，說明哪一個朝代都是靠武力解決問題，用戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。這一番深刻獨到的分析，使齊威王大受震動。再詢問兵法，孫臏更是滔滔不絕，對答如流。齊威王感到孫臏其人確實不簡單，從此以“先生”相稱，把他作為老師看待。
公元前354年，魏龐涓發(fā)兵8萬，以突襲的辦法將趙國的都城邯鄲包圍。趙國抵擋不住，意派使者向齊國求救。齊威王欲派孫臏為大將，率兵援趙。孫臏辭謝說：“我是受過刑的殘疾人，帶兵為將多有不便，還是請?zhí)锎蠓驗閷?，我從旁出出主意?”齊威王想想也好，就拜田忌為大將，孫臏為軍師，發(fā)兵8萬，前往救趙。大軍既出，田忌欲直奔邯鄲，速解趙國之圍。孫臏不贊成這種硬碰硬的戰(zhàn)法，提出應(yīng)趁魏國國內(nèi)兵力空虛之機，發(fā)兵直取魏都大梁，迫使魏軍奔趙回救。這一戰(zhàn)略思想，將避免齊軍長途奔襲的疲勞，而致魏軍于奔波被動之中，立即為田忌采納，率領(lǐng)齊軍殺往大梁。
魏軍好不容易將邯鄲攻陷，卻傳來齊軍壓境，魏都城大梁告急的消息。龐涓顧不得休整部隊，除留少數(shù)兵力防守邯鄲外，忙率大軍馳援大梁。沒料到，行至桂陵陷入齊軍包圍。魏軍長期勞頓奔波，士卒疲憊不堪，哪還頂?shù)米∫砸荽齽诘凝R軍?結(jié)果被打得落花流水，大敗而逃，連主將龐涓也被活捉。到頭來，魏國只好同齊國議和，乖乖地歸還了邯鄲。這就是歷史上有名的“圍魏救趙”之戰(zhàn)。其實，也是孫臏對龐涓的重重一擊。但孫臏并沒有殺龐涓，只是訓(xùn)導(dǎo)他一番，又將他放了。
桂陵之戰(zhàn)10多年后，即公元前342年，龐涓又帶領(lǐng)10萬大軍、1000輛兵車，分3路進攻韓國。小小的韓國抵擋不住龐涓的進攻，一時形勢危急，遂接連派出使臣，向齊國求救。齊威王召集群臣商討對策，有主張坐山觀虎斗的，有主張發(fā)兵救援的，相互爭執(zhí)不下。孫臏一直沒有說話。齊威王見狀便說：“先生是不是認為這兩種意見都不對啊?”孫臏點頭說：“是的。我以為，魏國以強凌弱，如果韓被攻陷，肯定對齊國不利，因此我不贊成見死不救的主張。但是，魏國現(xiàn)在銳氣正盛。如果我們匆忙出兵，豈不是要代替韓軍承受最初的打擊?”齊威王說：“那么，依先生的意見怎么辦好?”孫臏說：“我看可以先答應(yīng)韓國的請求。他們知道我們能出兵救它，必然全力抗擊入侵的魏軍;而魏軍經(jīng)過激烈拼殺，人力物力也會大大消耗。到那個時候我們再發(fā)兵前去，攻擊疲憊不堪的魏軍，拯救危難之中的韓國，就可以用力少而見功多，取勝易而受益大，不知陛下以為如何?”齊威王十分贊賞孫臏的諫儀，當即采納。一年后，當魏韓兩軍交戰(zhàn)更為激烈，雙方實力已大大削弱的時候，齊威王才決定派兵出戰(zhàn)，仍以田忌為主將，孫臏為軍師。于是，孫臏與龐涓又一次相逢在戰(zhàn)場，開始了一場大規(guī)模的生死較量。
戰(zhàn)役之初，按照孫臏的計策，齊軍長驅(qū)直入把攻擊的矛頭指向魏國的都城大梁。時過不久，孫臏得知龐涓回師都城的稟報，便對田忌說：“魏軍一向自恃驍勇，現(xiàn)急于同我軍決戰(zhàn)。我們要抓住這個心理，誘使他們上當。”田忌說：“軍師的意思是……”孫臏接口道：“我們可以裝出膽小怯戰(zhàn)的樣子，用迫兵減灶的辦法誘敵深入。”隨后，孫臏如此這般地對田忌敘說一遍。當龐涓日夜兼程趕回魏國本土，傳令抓住齊軍主力，與其決一雌雄。不料，齊軍不肯交戰(zhàn)，稍一接觸即向東退去。龐涓揮師緊緊追趕不放。頭一天，見齊軍營地有10萬人的飯灶;第二天，還剩5萬人的灶;到第三天，只剩3萬人的灶了。龐涓見狀高興，得意地說道：“我早知道齊國的士兵都是膽小鬼，如今不到三天就逃跑了大半!”于是，傳下將令：留下步兵和笨重物資，集中騎兵輕裝前進，追殲齊軍。
孫臏得知龐涓輕騎追擊的探報，高興地對眾人說：“龐涓的末日到了!”這時，齊軍正好來到一個叫馬陵道的地方。馬陵道處于兩座高山之間，樹多林密，山勢險要，中間只有一條狹窄的小路可走，是一個伏擊殲敵的好戰(zhàn)場。孫臏傳令：就地伐樹，將小路堵塞;另挑選路旁的一棵大樹，刮去一段樹皮， 在樹干上面寫道：“龐涓死于此樹之下!”幾個大字。隨后，命令1萬弓箭手埋伏在兩邊密林中，吩咐他們夜里只要看見樹達出現(xiàn)火光，就一齊放箭。說話間已到傍晚，龐涓率領(lǐng)的魏軍騎兵果真來到馬陵道。聽說前面的道路被樹木塔塞，龐涓忙上前察看。朦朧間他見路旁有一大樹，白茬上隱約有字，遂命人點起火把。當龐涓看清樹上的那一行字時，大吃一驚，知道中了孫臏的計謀。他急令魏軍后退，但已晚了。埋伏在山林中的齊軍，萬箭齊發(fā)，猝不及防的魏軍死傷無數(shù)，亂成一團。龐涓身負重傷，知道敗局已定，拔出佩劍自殺了。齊軍乘勝追殺，將魏軍的后續(xù)部隊一氣打垮，連魏太子都給俘虜了。馬陵大捷后,孫臏名聲大噪。
但時任齊國國相的鄒忌，曾多次諷諫齊威王。鄒忌身高八尺，相貌堂堂，卻心胸狹窄，私心極重。齊對魏兩次大戰(zhàn)之前，他都堅決反對出兵。待田忌、孫臏凱旋之時，他心中的醋意可想而知。
隨著孫臏、田忌威望的提高，鄒忌是當時的相是文官集團的首領(lǐng)，與孫臏和田忌立場不同，在政治斗爭中田忌、孫臏先后殞命。
可能因為孫臏是個殘疾人，同鄒忌爭奪相位的可能性不大，所以鄒忌將目標首先對準了風頭甚勁的田忌。
馬陵之戰(zhàn)結(jié)束不久，鄒忌便找來親信謀劃如何除掉田忌。其親信公孫閱出了個主意：“公何不令人操十金卜于市，曰：‘我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉乎不吉乎?’卜者出，因令人捕為之卜者，驗其辭于王之所。”
鄒忌聞計大喜，便派人到市中找賣卜者算卦，揚言是田忌派他去算的，要算算田忌如果要謀反，是吉還是兇。鄒忌則隨后派人將此人抓獲，送到齊威王那里。
齊威王這時年紀大了，有點老糊涂了。他本來就對田忌手握重兵心有疑懼，聽了鄒忌的話，遂相信田忌有謀反的意圖。而這時田忌正率兵在外，于是齊威王遣使召田忌回臨淄，準備等田忌回到臨淄后再審問此事。
孫臏此時也在田忌軍中。他對齊國的政局及鄒忌、田忌之間的矛盾洞若觀火，及見齊威王無緣無故忽然派人來召田忌回臨淄，感覺齊威王一定是聽信了鄒忌的諂言，認為田忌如果回到臨淄，將兇多吉少。
田忌在孫臏最艱難的時候曾助其一臂之力，而且長期以來，二人合作得非常好，孫臏實在不忍田忌自投羅網(wǎng)，乃提醒田忌說，齊王一定聽信了鄒忌的諂言，千萬不要自己貿(mào)然回臨淄。情急之下，他建議田忌率軍回臨淄驅(qū)逐鄒忌，說：“若是，則齊君可正，成侯鄒忌可走。不然，不得入于齊矣。”
孫臏此言，實是要田忌舉兵“清君側(cè)”。與其成為鄒忌案板上的肉，不如孤注一擲，與鄒忌一決高低，這樣，倒還可能死中求生、反敗為勝。
田忌對孫臏早已佩服得五體投地，對他言聽計從。他依孫臏之言，率兵攻打臨淄。但鄒忌也不是等閑之輩，早已作好了守城準備，田忌攻城不勝，眼見各地勤王之兵大集，只好棄軍逃亡到了楚國。
而孫臏于田忌攻臨淄之時就已不知去向。傳說他找了一處清靜的地方，招收幾個學(xué)生，總結(jié)、研究早年所學(xué)兵法知識和自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗，撰成《孫臏兵法》89篇。
關(guān)于孫臏的演義傳說:孫臏的老師
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子先師孫濱、龐涓顯赫一時的人物，俱拜在鬼谷子門下，世稱鬼谷子先生。相傳他曾隨太上老君學(xué)習道學(xué)。而他自己亦著有不少關(guān)于行軍兵法、道術(shù)、占卜、相人相宅。甚至為一個國事相其形氣而知其興亡盛衰。隨他學(xué)藝的弟子蘇秦張儀就隨他學(xué)縱橫之術(shù)，結(jié)果蘇秦為六國大封相，而張儀更用遠交近攻的方法，使秦國能統(tǒng)一天下。至于孫子的兵法，也學(xué)自鬼谷子，后世皆稱孫子兵法，所有兵法，無出其右，其實他亦是鬼谷子先師的其中一位門生。
鬼谷子先師，有如此超人的本領(lǐng)，道家說他是上天一位神祗。法力高強，因當時世局混亂。所以上天派他下凡，傳授兵法道法，奇辯之學(xué)，以創(chuàng)造奇才。鬼谷子先師，為諸子百家中的縱橫家的始祖，亦為道家的諸位先師之一。后世流傳有不少鬼谷子兵法、道法、奇門遁甲等學(xué)，博大精深，非深研，不能窺其奇奧。
鬼谷子先師，因為道術(shù)精通，流于后世亦包括易占之學(xué)。后世以易占，星相來為生者，發(fā)覺供奉鬼谷子先師的話，給人算命看相，準確程度可以大大提高，故此后代以星相為業(yè)者，皆以鬼谷子先師為本業(yè)的守護神，誠心供奉
最早的孫吳
也許有人以為“孫吳”這兩個字連用代表了孫武和吳起，是春秋戰(zhàn)國時代兩個大軍事家。在先秦文獻中，確曾出現(xiàn)過“孫吳”這樣的提法，也出現(xiàn)過吳起的名字，其事跡也曾被津津樂道， 不過，孫武這名字卻從沒有在這類文獻中出現(xiàn)的。而所謂孫子指的是孫臏。
例如，在《韓非子。難言》中寫道：“孫子臏腳于魏，吳起抆泣于岸門，痛西河之為秦。”顯然，這里的孫子說的是孫臏，所講吳起的事見《呂氏春秋。長見》，其中“抆泣”是拭淚。
在《呂氏春秋。不二》中列舉了春秋戰(zhàn)國時十大著名學(xué)派的人物及其學(xué)派特點：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關(guān)尹貴清，……孫臏貴勢，……此十人者，皆天下之豪士也。”可見在戰(zhàn)國時期，孫武在兵家中并沒有很高的位置，其最高人物是孫臏。至于吳起，生存年代早于孫臏，但在兵家，或軍事家的地位上看，孫臏最高，影響最大。呂氏春秋中只提孫臏，不提吳起。這也可能是為什么二人并列是說“孫吳”，而不說“吳孫”的原因。
還有，在《戰(zhàn)國策》提到孫子的名字多次，例如在卷八中提到“孫子謂田忌曰……”熟悉孫臏故事的人，都知這個孫子一定指的是和田忌合作的孫臏。在卷十三中講到：“士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。”也是孫臏、吳起并稱。
由此可見，在先秦文獻中提到的孫子應(yīng)是指孫臏，而非孫武。“孫吳”并稱中的“孫”應(yīng)是指孫臏。說“孫吳”中的吳指的是吳起。
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