諸葛亮發(fā)明了什么_諸葛亮火攻戰(zhàn)役
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的奇才，除了大家耳熟能詳?shù)陌舶钪螄?guó)才能之外，同時(shí)他還是一個(gè)軍事發(fā)明家。那諸葛亮發(fā)明了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集諸葛亮發(fā)明了什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
諸葛亮發(fā)明了什么
諸葛亮善于軍事謀斷，用兵伐謀，在軍事工具上也很有造詣，發(fā)明了地雷，諸葛連弩等一系列利于行兵作戰(zhàn)的新奇工具。諸葛亮用兵如神和他的軍事發(fā)明分不開(kāi)。首先是糧草，雙方征戰(zhàn)，糧草充足是勝利的保障，諸葛亮發(fā)明了一種叫木牛流馬的運(yùn)輸，既適合蜀國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)峻的路況，又給蜀兵節(jié)約了體力，還有了糧草的充足保障，可惜木牛流馬當(dāng)今失傳，只能是一個(gè)傳說(shuō)了;
其二，發(fā)明了改良了當(dāng)時(shí)只能一次發(fā)一箭的笨拙弓弩，諸葛亮改良弓弩以后，一次可以發(fā)十支，而且平射，大大加強(qiáng)了弓弩的殺傷能力，為蜀兵增強(qiáng)了攻擊防守能力;
其三發(fā)明了信號(hào)燈，孔明燈，有了這個(gè)，在遇困或有緊急情況時(shí)候就可以像現(xiàn)代社會(huì)一樣消息靈通，化被動(dòng)為主動(dòng)，有謀有兵;
其四，發(fā)明了八陣圖，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)崎嶇險(xiǎn)峻，而曹魏地勢(shì)開(kāi)闊，為保障蜀兵適應(yīng)并且優(yōu)于魏國(guó)攻占能力，發(fā)明了八陣圖還演變出了其他石陣之類(lèi)的，運(yùn)用八陣圖，可以使敵人陷入云里霧里，陣腳大亂，給蜀兵打勝站添加把握;
其五，發(fā)明了地雷，在諸葛亮南征之時(shí)就有用到，面對(duì)更加險(xiǎn)峻的奇山峻石，就可以用地雷引爆推平;
其六還發(fā)明了木獸類(lèi)似現(xiàn)在的機(jī)器人，是針對(duì)敵兵的火獸而發(fā)明的;
諸葛亮火攻戰(zhàn)役
諸葛亮是《三國(guó)演義》可以算的上是最優(yōu)秀的人才，他不僅是一位政治家，三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，還是一位足智多謀的軍事家。諸葛亮能夠?yàn)槭駶h大業(yè)“鞠躬盡瘁死而后已”，也能為天下大計(jì)，一夜白頭，可以說(shuō)，諸葛亮在軍事上是盡心盡力，出謀劃策。
當(dāng)然，諸葛亮是出名的“神算子”，他在軍事上完全可以運(yùn)籌帷幄，游刃有余，他也善于用最有效的方法對(duì)付敵人，比如說(shuō)——火攻。諸葛亮是最擅長(zhǎng)用火攻的，也是用火攻最多的。從諸葛亮出山起，他向劉備貢獻(xiàn)的第一個(gè)計(jì)謀便是火攻和火燒新野。
首先是火燒博望，這是諸葛亮出山為劉備立下的第一樁戰(zhàn)功，諸葛亮巧妙的運(yùn)用了兵不厭詐的計(jì)謀，使趙云詐敗，騙取夏侯淳進(jìn)到博望，之，便用一把火將博望燒的透透的。然后是新野，這是在和曹操對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，諸葛亮再次利用火攻，趁著火勢(shì)將曹操內(nèi)部打散，這樣一來(lái)，便能夠殺他個(gè)措手不及，最后，曹操打敗。在之后，便是火燒赤壁，基本上這是所有人都熟悉的，然后，還有的是火上藤甲軍，也就是諸葛亮在“七擒孟獲”的時(shí)候，故意的任由孟獲使用藤甲軍來(lái)抵抗，等到最后，諸葛亮便將孟獲引到山谷中，來(lái)個(gè)火燒藤甲軍，最后，使得孟獲心服口服。
有人就說(shuō)，諸葛亮這種火攻的方法有時(shí)候太過(guò)慘烈，就連諸葛亮自己都會(huì)這樣覺(jué)得，但是，對(duì)付敵人的辦法就是越迅速越好，火攻就完全的滿(mǎn)足這個(gè)條件。
諸葛亮隱居的地方到底在哪
諸葛亮的躬耕之地一直都是中國(guó)文學(xué)史上研究的問(wèn)題，其實(shí)，直到現(xiàn)在，都沒(méi)有明確的結(jié)論，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是，就中國(guó)古代歷史、地理知識(shí)這樣一查看，我們可以知道，但是的“南陽(yáng)”其實(shí)說(shuō)的是“南陽(yáng)郡”，隆中則是南陽(yáng)郡的鄧縣，也就是說(shuō)，諸葛亮所在的隱居地、躬耕地，其實(shí)是隆中。也有人說(shuō)諸葛亮是在襄陽(yáng)隱居的，也就是所謂的“襄陽(yáng)說(shuō)”，按照“襄陽(yáng)說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)，隆中是屬于南陽(yáng)郡，所以就可以稱(chēng)為“南陽(yáng)”……等等還有很多這種說(shuō)法，在很多資料中，多多少少都會(huì)涉及到一些方面。比如說(shuō)：《前出師表》、《后出師表》。
《后出師表》中有提到“南陽(yáng)”，《后出師表》是諸葛亮在漢興六年所寫(xiě)，《前出師表》是在漢興五年所寫(xiě)，諸葛亮并不可能在一年內(nèi)改變地方，所以，種種證據(jù)都會(huì)有所牽連，但最后都會(huì)被推翻。
其實(shí)，不管怎么說(shuō)，都不能改變諸葛亮的一生，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，是位才華橫溢，能夠?yàn)閳?bào)恩“鞠躬盡瘁、死而后已”的人，更是能夠運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算的全能人才。諸葛亮可以說(shuō)是受世世代代人們的敬仰，而歷史證明，諸葛亮也是完全可以受的上這些敬仰的。
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