冉閔是十六國(guó)時(shí)期冉魏政權(quán)的建立者，被稱為冉閔大帝，死后被追謚為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平皇帝”，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的冉閔的生平故事，希望對(duì)你有幫助。

　　冉閔的生平故事

　　冉閔世代都是將領(lǐng)，祖先曾是漢朝的都督，石勒在擊敗陳午時(shí)，冉良年幼，被俘虜。冉良在后趙長(zhǎng)大后，改名為石姓，替后趙打下許多勝戰(zhàn)，被任命，封為王侯。

　　冉閔長(zhǎng)大后，逐漸顯露了卓越的將領(lǐng)才能。跟隨石虎多次征戰(zhàn)，一次石虎打了敗戰(zhàn)，所有趙軍都潰敗而逃，唯獨(dú)冉閔所帶的軍隊(duì)安然無(wú)恙，此次戰(zhàn)爭(zhēng)后，冉閔在趙國(guó)樹立了聲威。之后在東晉派軍征戰(zhàn)后趙的時(shí)候，又親自打敗東晉軍隊(duì)，斬殺東晉，戰(zhàn)功顯赫。冉閔的勇猛讓漢族，胡人的將領(lǐng)都懼怕。后趙王石虎去世，石虎后代繼位，畏懼冉閔功高蓋主，屢次圖謀殺掉冉閔。后趙政權(quán)爭(zhēng)斗，石氏家族多次謀劃除冉閔卻沒有成功。石氏又在趙國(guó)推行許多抑制冉閔權(quán)勢(shì)的政策，引起朝中許多人不滿。在最后一次擊敗石氏謀害陰謀后，冉閔決定自立為王，他把趙王幽禁起來(lái)，有下令趙國(guó)愿意跟隨他的自愿留下，不愿意的自行離開，結(jié)果趙國(guó)胡人選擇離開。。冉閔看到這種情況開始發(fā)布了殺胡令，聲稱只要?dú)⒑褪橇⒐梢苑夤龠M(jìn)爵得到重賞。一時(shí)間趙國(guó)胡人被屠殺殆盡。冉閔又滅了石族，建立冉魏政權(quán)。

　　他的殺胡令，得到了趙人的積極響應(yīng)，令無(wú)數(shù)胡人被屠殺，使得胡人紛紛逃離趙國(guó)，給殘忍對(duì)待漢族的胡人強(qiáng)有力的打擊，為漢人在北方的生存爭(zhēng)得了一線空間。也是因?yàn)榇撕笕藢?duì)冉閔評(píng)價(jià)很高。

　　冉閔建立魏國(guó)以后，曾經(jīng)向東晉要求出軍一起復(fù)興漢族，遭到拒絕。冉魏開始征戰(zhàn)北方意圖統(tǒng)一北方政權(quán)。然而冉閔在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中判斷失誤沒有聽進(jìn)勸諫，剛愎自用，最后魏國(guó)漸漸衰敗，在和鮮卑族人對(duì)戰(zhàn)中被誅殺。

　　冉閔以勇猛善戰(zhàn)聞名，是優(yōu)秀的軍事家，但政治外交上不夠睿智，使得冉魏政權(quán)最后覆滅，死后被追謚號(hào)為武悼天王。

　　冉閔是怎么死的

　　一代戰(zhàn)神冉閔死于公元352年，即冉魏政權(quán)建立兩年，他本人登基為帝兩年之后。在華夏歷史的長(zhǎng)河中，冉閔的生命與他千辛萬(wàn)苦建立的王國(guó)一樣，宛若一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，為漢族復(fù)興留下了短暫卻輝煌的瞬間。

　　公元352年的一天，與塞外游牧民族戰(zhàn)斗已久的冉閔已人困馬乏，面對(duì)長(zhǎng)期受戰(zhàn)火荼毒而一貧如洗的百姓，冉閔于心不忍，于是，將城中僅有的軍糧分給百姓，自己獨(dú)自帶著麾下的一萬(wàn)步兵外出征糧，這一去，便永遠(yuǎn)沒有再回來(lái)。在外出途中，冉閔所部忽然遭遇鮮卑十四萬(wàn)鐵騎的包圍，一時(shí)間，黃塵滾滾，殺聲震天，鮮卑大軍自四面圍殺過來(lái)。

　　雙方兵力懸殊，冉閔心中明白，這是背水一戰(zhàn)，除了拼死突圍，別無(wú)他途。狹路相逢，兩撥人馬一經(jīng)交戰(zhàn)便殺得昏天黑地。在忠心護(hù)衛(wèi)的部下的掩護(hù)下，冉閔勇猛盡顯，揮舞兵刃連殺敵將三百余人，拼殺出一條血路。朱龍戰(zhàn)馬疲憊陣亡，一萬(wàn)部眾最終寡不敵眾，冉閔亦傷重被俘。此一戰(zhàn)慘烈異常，冉魏將士戰(zhàn)至最后一人，無(wú)一幸免。鮮卑大將慕容恪活捉冉閔后，喜出望外，急忙將他獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊。慕容俊嘲笑冉閔只有仆下之才，不配枉稱天子。

　　冉閔不卑不亢，回敬道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄乎!”慕容俊大怒，施以鞭刑，而后將冉閔送至龍城，處斬于遏陘山。據(jù)說冉閔死后，山中草木皆枯，蝗災(zāi)旱情驟起，持續(xù)半年之久。慕容俊大驚失色，遂派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王。當(dāng)日天降鵝毛大雪，漫山遍野白雪皚皚，宛如縞素……

　　冉閔是漢族英雄嗎

　　五胡亂華時(shí)代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之游牧民族的囂張氣焰，在百年戰(zhàn)亂中挽救了數(shù)百萬(wàn)漢族百姓的生命，保護(hù)了悠久燦爛的華夏文明，對(duì)漢人來(lái)說，他是毋庸置疑的民族英雄。

　　后世有人評(píng)價(jià)冉閔為暴君，在他與異族交戰(zhàn)的過程中，數(shù)度發(fā)動(dòng)大規(guī)模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個(gè)放諸四海皆通用的關(guān)鍵詞，叫作“立場(chǎng)”，這就好比日本人至今還在為二戰(zhàn)時(shí)降臨到自己國(guó)土上的兩顆原子彈耿耿于懷，每每以“受害者”自居，而對(duì)于曾經(jīng)飽受日本軍國(guó)主義鐵蹄蹂躪的中國(guó)百姓來(lái)說，日本遭受這樣的天罰，簡(jiǎn)直是罪有應(yīng)得!

　　同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場(chǎng)來(lái)說，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運(yùn)固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外游牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬(wàn)漢人被屠殺得所剩無(wú)幾!面對(duì)異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無(wú)他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無(wú)可否認(rèn)，它一直是人類有史以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中最能有效地震懾?cái)橙说氖侄?

　　
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