顏回是孔子的學生，在顏回存世的短短四十年里，大部分的時間是作為孔子的學生，追隨著孔子走在尋求儒家思想實現(xiàn)的路上，顏回沒有留下太多的故事，也沒有做過官，下面是學習啦小編搜集整理的孔門七十二賢顏回，希望對你有幫助。

　　孔門七十二賢顏回

　　顏回，字淵，或者子淵，所以又稱為顏淵，生于公元前521年，卒于公元前481年，現(xiàn)在山東曲阜人，十四歲的時候入孔子的門下學習，在其后的25年里顏回一直追隨著孔子，直到其三十八歲才由于生活所迫獨自開堂講學，收獲一點微薄的收入維持家用，可以說起一生都是非常清貧的，

　　顏回十三歲入學，史書稱其六年學業(yè)基本上就已經(jīng)完成了，但是出于對老師的崇拜和對儒家學問的癡迷，顏回一直追隨著孔子。在其完成學業(yè)之后有短暫的時間西游至衛(wèi)國，并且經(jīng)由衛(wèi)國去宋國迎娶戴氏，與戴氏完婚后在其二十一歲的時候生下了兒子顏歆。做了父親的顏回并沒有將自己的精力轉歸自己的家庭，去掙錢養(yǎng)家，而是繼續(xù)跟隨者孔子去周游列國，希望找到能夠實現(xiàn)孔子的政治抱負的國家，經(jīng)過漫長的十四年的游歷，顏回一行人并沒有找到可以實施儒家思想的國家。儒家思想在那個戰(zhàn)亂紛紛的年代完全不能適應當時的需要，但是顏回并沒有因此而對儒家的思想學說產(chǎn)生任何的懷疑，堅定的支持自己的老師。

　　顏回跟隨孔子完成列國的游歷后回到了魯國，這個時候已經(jīng)是公元前479年，顏回已經(jīng)是上有老下有小的人，父母已經(jīng)衰老，養(yǎng)家的重擔必須要由顏回挑起來，顏回不得已結束了對孔子的追隨，自己開堂講學，以獲得微薄的收入維持家用，但是長期的刻苦學習加上長期的營養(yǎng)不良，顏回在公元前481年，四十歲的時候就英年早逝了。

　　顏回生前的生活可以說是潦倒的，但是去世后卻得到了歷代統(tǒng)治階級的認可與推崇，顏回被列為七十二賢之首，祭孔的時候顏回配享。歷代統(tǒng)治者追加的謚號更是展現(xiàn)了對顏回的榮寵，唐太宗尊顏回為“先師”，唐玄宗尊顏回為“兗公”，宋真宗加封顏回為“兗國公”，元文宗又將其尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱顏回為“復圣”。山東曲阜至今還有“復圣廟”。

　　孔子對顏回的評價

　　孔子是顏回的老師，顏回十三歲的時候入孔子之門學習，顏回的一生之中都是在孔子的身邊度過的，只有人生的最后兩年有余生活所迫獨自開堂講學，但是僅僅短短的兩年時間就去世了，可以說孔子對于顏回的了解是非常透徹的，在顏回跟隨孔子的25年里，孔子多次對顏回做出夸獎，顏回是唯一的。

　　首先最著名的對顏回的評價就是孔子的那句“賢哉回也”，這句話的意思就是：顏回賢德啊!孔子作為一代宗師，門生三千，獨獨對沒有任何政績，沒有驚天動地的事業(yè)的顏回做出如此的評價可見其觀點是與我們今天的很多世俗看法非常不同的。

　　孔子評價顏回的再一句就是顏回死后孔子痛哭失聲，并且做出了對顏回的評價“不遷怒，不貳過”，不遷怒于別人，一個錯誤不會犯第二次，這看起來是非常普通的一個優(yōu)點，但是真正要想做出來，并且長期堅持是非常難的。

　　另外，孔子還評價顏回“三月不違仁”，也就是說，顏回可以三個月的時間之內不會犯任何違反“仁”的行為，這也就是孔子將“仁”歸于顏回的證據(jù)，想想我們能夠在一天之內所行所說不會違反“仁”的要求嗎?

　　在孔子被困于陳國語蔡國之間，與弟子七天七夜沒有吃一粒米的狀況下，孔子自己都覺得郁悶了，問子路、子貢和顏回自己為什么會到了如此境地，只有顏回表示出了對孔子思想體系的堅定擁護，孔子喟然長嘆：“有是哉，顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰。”意思說，有這樣的學生值得滿意了，顏回如果有財富的話，自己愿意給他當管家。

　　從上面孔子對顏回的這些評價可以看出，孔子與顏回的關系已經(jīng)超越了單純的師生關系，實際上，兩者已經(jīng)是惺惺相惜的，志同道合的儒家思想的積極推進者。

　　孔子與顏回之間的故事

　　孔子是一代大儒，是春秋時期魯國人，與顏回是老鄉(xiāng)，也是師生，孔子一生中據(jù)說有弟子三千，但是孔子卻稱顏回是自己最得意的弟子，言語之中處處表現(xiàn)出對顏回的喜愛，對顏回的評價非常的高，稱其為“三月不違仁”，稱其“賢哉回也”，顏回去世的時候孔子已經(jīng)是一個年逾古稀的老人，痛哭流涕，說再也沒有顏回那樣的好學生了。

　　顏回，春秋時期魯國人，是魯國沒落的舊貴族，到了其父親顏路一代已經(jīng)是徒有虛名，顏回十三歲拜孔子為師，可以說其一生都在追隨孔子，與孔子朝夕相處的時間從其十三歲入學到其三十八歲自己開堂講學長達二十五年之久，可以說孔子對其是非常了解的，其對孔子也是非常了解的。不僅僅孔子對顏回推崇有加，顏回對孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子學說不能被所有的國家接受作為施政綱領的時候顏回還是堅定的相信自己老師的思想，顏回說：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”，可見顏回是孔子堅定的信徒。

　　孔子對顏回也是非常信賴的，《呂氏春秋》記載的《顏回攫其甑》就很好的說明了孔子對顏回的信賴，孔子見到顏回從甑里面取食，但是還是相信了顏回的說法，相信是由于炭灰弄臟了米飯，所以顏回才拿出來吃了。從這里可以見到顏回的品德，也可以見到孔子對顏回高度的信賴。

　　從顏回與孔子的故事中我們可以知道，兩個人的師生情誼是非常難得的，彼此互相信賴互相推崇，可以說已經(jīng)達到了師生情誼的最高境界。