宰予是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的儒家學(xué)者，他是孔子有名的弟子之一，是孔子門(mén)下最得意的幾個(gè)學(xué)生之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的宰予晝寢的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　宰予晝寢的故事

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年宰予在大白天就睡得很香，于是孔子非常生氣，就痛斥道：“朽木是不能用來(lái)雕刻的，糞土做成的墻是不能粉刷的，宰予這樣的人，責(zé)備還有什么用呢?”在現(xiàn)在看來(lái)不就是白天睡覺(jué)嗎?很常見(jiàn)的現(xiàn)象啊，還有很多人不睡午覺(jué)下午不能正常工作呢?？桌戏蜃訛楹螘?huì)這么生氣的?

　　其實(shí)這和后面的那句話(huà)是有這個(gè)一定的聯(lián)系的，之后孔子又說(shuō)了：“以前我看待一個(gè)人就是聽(tīng)到他怎么說(shuō)就傻傻的相信了，現(xiàn)在我對(duì)于一個(gè)人，聽(tīng)他說(shuō)還不夠還要仔細(xì)觀(guān)察他的行為。這都是因?yàn)樵子璋?，我才知道人是可以言行不一致的?rdquo;這句話(huà)說(shuō)出來(lái)可是瞬間在宰予的人品上補(bǔ)了一刀，原來(lái)只不過(guò)是睡個(gè)午覺(jué)，頂多就是懶散一點(diǎn)，但是這話(huà)一出就成了言行不一的小人啊。其實(shí)這也和宰予的特色有關(guān)系，前文說(shuō)了宰予是孔子手下言語(yǔ)科成績(jī)最好的學(xué)生之一，自然比較能說(shuō)，能言善辯的，這么一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人自然經(jīng)常會(huì)在自己的小伙伴面前吹吹牛什么的，夸夸其談什么的就是常事了，然而說(shuō)得多做得少就引來(lái)了孔夫子的不滿(mǎn)，所以在一次宰予睡午覺(jué)的時(shí)候，孔子終于忍不住，痛罵出口了。

　　宰予是怎樣的人

　　宰予能言善辯，曾經(jīng)跟隨孔子周游列國(guó)，雖然是孔子的弟子，但是他的思想也并不是完全和孔子相同，相反在很多地方都有所不同。

　　宰予是一個(gè)非常活躍的人，而且他有著自己的思想，對(duì)于各種問(wèn)題都有著自己的見(jiàn)解，他是孔子所有學(xué)生之中唯一一個(gè)對(duì)于孔子的學(xué)說(shuō)提出意見(jiàn)的，他曾經(jīng)認(rèn)為孔子尊崇的三年之喪的制度并不可取，覺(jué)得這個(gè)時(shí)間太長(zhǎng)了，其實(shí)可以改成一年的，但是因此遭到了孔老夫子的嚴(yán)厲指責(zé)，認(rèn)為他一點(diǎn)都沒(méi)有孝心，一點(diǎn)都“不仁”。但是其實(shí)這也從側(cè)面表現(xiàn)了宰予的靈活，能夠不拘泥于老師的教導(dǎo)，根據(jù)自己所了解的情況來(lái)提出自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　宰予不只是一個(gè)思想活躍，善于提問(wèn)的人，他還是一個(gè)能言善辯的人，就連孔夫子都承認(rèn)自己的學(xué)生之中口才最好的就是宰予和子貢。從上文的那次對(duì)于三年之喪的辯論中就可以看出來(lái)，宰予能夠根據(jù)孔子自己的禮樂(lè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)反駁孔子，認(rèn)為一個(gè)君子守喪三年，禮樂(lè)制度都要忘記了，用這樣婉轉(zhuǎn)的方式來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，可見(jiàn)宰予的語(yǔ)言水平是相當(dāng)不錯(cuò)的。

　　而且縱觀(guān)宰予的一生，雖然經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约禾岬囊恍﹩?wèn)題，受到孔子的責(zé)罵，但是最后孔子依舊挺喜歡他的，可見(jiàn)宰予肯定也是一個(gè)基本能夠貫徹孔子的儒家仁道的人。

　　孔子對(duì)宰予的評(píng)價(jià)

　　其實(shí)仔細(xì)看一看諸多古書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)于宰予的評(píng)價(jià)并不高，誠(chéng)然孔子曾經(jīng)親口承認(rèn)過(guò)孔子自己的諸多門(mén)生之中宰予是比較出色的一個(gè)，眾多學(xué)生里面宰予的口才是拔尖的，但是這不影響孔子對(duì)于宰予其他的評(píng)價(jià)。宰予是眾多學(xué)生之中為數(shù)不多被孔子痛斥的，有一次他大白天的睡覺(jué)，就被孔子大罵，說(shuō)成了“朽木”“爛墻”，這樣的評(píng)價(jià)在一向忠厚仁義的孔子口中可很少聽(tīng)到。

　　而且孔子曾經(jīng)覺(jué)得宰予不仁義，當(dāng)時(shí)宰予覺(jué)得君子守喪一年足以，三年之喪只會(huì)導(dǎo)致禮崩樂(lè)壞，所以向孔子提出了自己的建議，但是孔子最后沒(méi)有被他說(shuō)服，反而是覺(jué)得他“不仁”?？鬃佑X(jué)得一個(gè)孩子小的時(shí)候也接受了父母三年的疼愛(ài)，那么在父母去世的時(shí)候?yàn)橹貑嗜暌彩呛軕?yīng)該的，所以覺(jué)得宰予這樣的想法是非常不仁愛(ài)的。其實(shí)這次宰予是很老實(shí)的和孔子探討，但是卻被孔子評(píng)價(jià)為“不仁”。

　　孔子還曾經(jīng)覺(jué)得宰予言行不一，他曾經(jīng)這么說(shuō)：“我以前都是以言取人的，聽(tīng)一個(gè)人怎么說(shuō)就信了，但是遇到宰予之后我就改了。”話(huà)里的意思就是孔子覺(jué)得宰予言行不一致，稱(chēng)不上君子。綜合這么多史料可以看出孔子對(duì)于宰予的評(píng)價(jià)并不好，尤其是宰予對(duì)于仁義之道上的見(jiàn)解更是和孔子有著不小的差異。

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