子路的歷史典故
子路是孔子的學(xué)生，位列七十二賢，被稱為“十哲”人之一，在其一生中曾經(jīng)追隨孔子周游列國(guó)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子路的歷史典故，希望對(duì)你有幫助。
子路的歷史典故
子路是一個(gè)勇敢豪爽的人，但是子路也是一個(gè)尊敬師長(zhǎng)，孝順父母的人，在子路很小的時(shí)候就表現(xiàn)出來(lái)上面的這些品質(zhì)，孔子對(duì)于子路也是有很多的夸獎(jiǎng)之語(yǔ)被記載在史冊(cè)中的，孔子對(duì)于子路的了解甚至是超過(guò)了子路對(duì)于自己的了解，可以說(shuō)孔子對(duì)于子路還是比較喜愛(ài)的，其中喜愛(ài)的一個(gè)重要原因是因?yàn)樽勇返男ⅰ?/p>
子路小的時(shí)候家里比較貧困，自己經(jīng)常吃一些粗陋的食物，為了能夠讓自己的雙親早一點(diǎn)吃到米飯，不遠(yuǎn)百里去外地背米，在路途上不愿意休息，為的就是能夠讓自己的雙親可以早一點(diǎn)吃到自己背回去的米，后來(lái)雙親去世了，子路離開(kāi)家遠(yuǎn)游到楚國(guó)，子路也做了很大的官，生活條件非常的好，但是還是想回到吃粗陋的飯菜，去遠(yuǎn)方為自己的父母背米的日子，但是不可以了。
從這則故事中我們可以看到子路的孝順，也可以看到子路的勇敢與擔(dān)當(dāng)，后來(lái)為官為宰，但是父母已經(jīng)不在，所以也提醒我們今天的人行孝一定要早，不要想著以后我要如何如何孝順自己的父母，也許當(dāng)你發(fā)達(dá)的時(shí)候父母已經(jīng)不在人世了，到那時(shí)再后悔就已經(jīng)太晚了。在古代有種說(shuō)法，父母在不遠(yuǎn)游，但是對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)這一準(zhǔn)則已經(jīng)非常的不合時(shí)宜了，我們大多數(shù)人都遠(yuǎn)離父母在外面打拼，沒(méi)有時(shí)間陪伴自己的父母，等到父母去世了才后悔不已。
子路問(wèn)津的典故
長(zhǎng)沮、桀溺在地里耕田，孔子從路上路過(guò)，于是讓子路去向兩個(gè)人問(wèn)路，兩個(gè)人都沒(méi)有告訴子路路應(yīng)該怎么走，但是卻告訴子路不要跟隨孔子了，天下這么的亂，為什么還一定要與那些統(tǒng)治者同流合污呢?不如跟隨我們做一個(gè)隱士罷了。子路告訴了孔子，孔子長(zhǎng)嘆一聲，人不能與鳥(niǎo)獸在一起，我是不會(huì)去隱居的，正是因?yàn)樘煜率沁@樣的亂紛紛的，所以才正需要有人去改革，去改變這樣的現(xiàn)狀。
這則小故事講述了儒家的入世的思想，儒家思想是不提倡避世的，這一點(diǎn)與道家的思想是非常不同的，儒家講究的是積極的生活態(tài)度，即使是不能改變世界也需要盡力而為，盡力而為了就不會(huì)有遺憾，從這一點(diǎn)上看，儒家是非常的積極的，對(duì)人有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用的。儒家所講究的是要積極的努力，即使是不能治國(guó)平天下，也一定要獨(dú)善其身，做一個(gè)君子，顏回就是儒家思想的積極實(shí)踐者，孔子之所以喜歡顏回，也是因?yàn)轭伝厥且粋€(gè)獨(dú)善其身的君子。
子路受牛的典故
《呂氏春秋》記載了這樣一個(gè)小故事，子路在路上行走的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)人掉到了水里，于是子路立即跳到水這個(gè)人救了上來(lái)，這個(gè)人為了感謝子路的救命之恩，送給子路一頭牛，子路高高興興的接受了，并且將牛牽回來(lái)給孔子看，講述了自己救人的經(jīng)過(guò)。很多人都覺(jué)得子路救人是做好事，但是接受別人的牛非常不妥。孔子卻說(shuō)：“魯人必多拯人于溺矣!”
從這個(gè)小故事我們可以看到孔子的價(jià)值觀，也可以看到孔子看得比較遠(yuǎn)，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)子路接受牛要好過(guò)不接受牛。因?yàn)樽勇纷隽撕檬戮蛻?yīng)該得到好報(bào)，所以接受別人的酬謝是理所當(dāng)然的，子路自己又沒(méi)有要求別人給他牛，別人自動(dòng)的獻(xiàn)出來(lái)的，是對(duì)子路行為的肯定。同時(shí)接受牛對(duì)于子路來(lái)說(shuō)是一個(gè)贊揚(yáng)，這樣就可以讓更多的人知道子路的善行，同時(shí)給與牛是被救者的選擇，是符合被救者的價(jià)值觀的，所以接受更好。同時(shí)接受牛之后這件事可以傳的更加的遠(yuǎn)，這樣就使得那些想要獲得報(bào)酬的人覺(jué)得救人是可以有報(bào)酬的，是可能會(huì)獲得一頭牛的，所以在遇到溺水的人的時(shí)候就會(huì)積極的去拯救，從轉(zhuǎn)化社會(huì)風(fēng)氣的方面來(lái)講，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)是非常有好處的。
很多人都在譴責(zé)子路，可是孔子卻從這件事的社會(huì)意義上考慮，肯定了子路的行為，可見(jiàn)孔子看得比較遠(yuǎn)，比較深。
子路受教的典故
子路剛剛見(jiàn)到孔子時(shí)候的傲慢無(wú)禮和桀驁不馴,孔子問(wèn)子路，你喜歡什么?子路說(shuō)，喜歡長(zhǎng)劍?？鬃诱f(shuō)，我不是問(wèn)這個(gè)方面，我是說(shuō)以你的資質(zhì)再加上后天的學(xué)習(xí)會(huì)沒(méi)有人能趕上你啊。子路非常傲慢的說(shuō)，南山有一種竹子，不需要任何的加工，將其削尖后射出去，能夠穿透皮革，所以這是天生的秉性，我就像那個(gè)竹子一樣，不需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能夠很好?？鬃幽托牡恼f(shuō)，這樣的竹子如果將其裝上羽毛，再裝上尖利的箭頭，并且將其磨的非常的鋒利，那么不就可以射得更加的深了嗎?子路聽(tīng)了知道自己錯(cuò)了，馬上拜謝說(shuō)，真是受益很多啊!
這則小故事說(shuō)明了天賦很重要，后天的學(xué)習(xí)也非常的重要。從這則小故事中也可以看到子路是一個(gè)非常直爽的人，不會(huì)掩藏自己的想法，有點(diǎn)桀驁不馴，但是當(dāng)知道自己錯(cuò)了之后，又能夠馬上知錯(cuò)就改，這一點(diǎn)是非常值得我們學(xué)習(xí)的，從這里可以看出子路與顏回是非常不同的，顏回從來(lái)不違抗孔子，子路則不同，所以司馬遷在《史記》中評(píng)價(jià)子路為“伉直”。
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