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孔門七十二賢澹臺滅明傳說

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  澹臺滅明是孔門七十二賢當(dāng)中的一位,那么,他有哪些傳說故事呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的孔門七十二賢澹臺滅明傳說,歡迎大家閱讀。

  澹臺滅明介紹

  澹(tán)臺滅明[前512 年(一說前502年)前?年],復(fù)姓澹臺,名滅明,字子羽,魯國武城(今山東平邑縣)人??鬃拥茏樱?a href='http://www.rzpgrj.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育家。比孔子小三十九歲,孔門七十二賢之一。唐封其為“江伯”、宋封其為“金鄉(xiāng)侯”。澹臺滅明死后,南昌人民為他立祠立墓祭祀,并設(shè)立澹臺門以表紀(jì)念,進(jìn)賢縣也因他南游至此而名。

  澹臺滅明拜孔子為師時,孔子見他長相丑陋,認(rèn)為沒多大才能。子游做武城宰時,孔子問:“你在那里得到什么人才了嗎?”子游說:“有位叫澹臺滅明的,做事從不走小路捷徑投機(jī)取巧,如果沒有公事他從不到我屋里來(《論語·陽貨》載:“子之武城,聞弦歌之聲”。孔子讓子游推薦人才,子游將武城人澹臺滅明推薦與他,后來澹臺滅明亦成為孔子著名弟子)。后來,澹臺滅明往南游學(xué)到吳地(即楚國,后老死在楚國)。跟從他學(xué)習(xí)的有三百多人,他有一套教學(xué)管理制度,影響甚大,是當(dāng)時儒家在南方的一個有影響的學(xué)派。其才干和品德傳遍了各諸侯國??鬃勇牭竭@些消息感慨地說:“我憑語言判斷的,看錯了宰予;憑長相判斷人,看錯了子羽”。

  澹臺滅明,字子羽,魯國武城(今山東費縣)人。少孔子四十二歲(上文說少孔子三十九歲,前后矛盾)。狀貌甚惡,孔子以為材薄。既已受業(yè),退而修行,行不由徑,非公事不見卿大夫。南游至吳,從弟子三百人,設(shè)取予去就以為諾,名施乎諸侯??鬃勇勚?,曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”言偃為魯武城宰,孔子問曰:“汝得人焉爾乎?” 偃曰:“有澹臺滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室也。不至吾處。”

  今蘇州城南有澹臺湖,傳為其宅陷而成湖,湖口有寶帶橋,民國十八年(1928年)擬建公園,惜未成;又有澹臺湖大橋,飛架運河南北。

  澹臺滅明傳說

  東漢明帝永平十五年(公元72年)祀孔子及七十二賢, 他是其中之一。唐玄宗開元二十七年(739年)封“江伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年)升為“金鄉(xiāng)侯”從祀孔子。

  澹臺滅明死后,南昌人民為他立祠立墓祭祀,并設(shè)立澹臺門以表紀(jì)念,進(jìn)賢縣也因他南游至此而名。

  澹臺滅明求知講學(xué)的情況,《大戴禮記·五帝禮》有載。澹臺滅明投師孔子門下,孔子見他相貌丑陋而不愿收其為徒。因有礙于自己“有教無類”的主張,勉強(qiáng)收為弟子。后發(fā)現(xiàn)澹臺滅明品德高尚、學(xué)風(fēng)端正,于是感慨地說:“以貌取人,失之子羽。”澹臺滅明聽從孔子的教誨,刻苦學(xué)習(xí),并加強(qiáng)自身修養(yǎng),終于學(xué)有所成,躋身于當(dāng)時的知名學(xué)者之列。他到吳國講學(xué)時,其門徒達(dá)300之眾,成為享譽大江南北的一代名師。

  澹臺滅明重義輕財。據(jù)《括地志》記載:一次,澹臺滅明身帶一塊價值連城的寶玉渡河,舟至河心,忽有二蛟從波濤中躍出,對渡船成夾擊之勢,欲奪寶玉。澹臺滅明氣憤地說:“吾可以義求,不可以力劫。”遂揮劍斬二蛟于河內(nèi),并將寶玉投入水中,以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數(shù)千年盛行于齊魯大地“寧讓錢,不讓言”的魯國遺風(fēng),可以從澹臺滅明身上找到影子。

  澹臺滅明去世后,其弟子將他安葬于武城故里(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)土橋村西300米處)。儒家傳人將他列于曲阜孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子。明天啟四年(1624年),在費縣關(guān)陽司建二賢祠,主祀曾參、子游。清乾隆三年(1766年),關(guān)陽司巡檢胡世祚將澹臺滅明由從祀改為主祀,并將二賢祠更名為三賢祠。清嘉慶十三年(1808年),糧道孫星衍將錢泳手書墓碑1座立于澹臺滅明墓前。

  澹臺滅明人物影響

  對南昌的影響。戰(zhàn)國時,江西全境屬楚,那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為“蠻夷”。楚國為了與中原諸國融為一體,得到他們的承認(rèn),在治國、外交各方面以禮儀制度和思想作為行為準(zhǔn)則。澹臺滅明離開孔子后就南下到達(dá)楚國,“從弟子三百人,設(shè)去就,名施乎諸侯”,足見澹臺滅明當(dāng)時弟子之眾,聲名之大,后來這些深入南楚腹地,對楚地產(chǎn)生了非常廣泛的影響。也正因為這樣,那時候的南昌雖然遠(yuǎn)離中原,但是地從來沒有被稱為“蠻夷”。

  也就因為這樣,澹臺滅明在后輩的成就當(dāng)中名聲一次次提升,最開始澹臺滅明的牌位是在曲阜孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子。到1624年明天啟四年,就附祀于關(guān)陽鎮(zhèn)“二賢祠”。1766年,清乾隆三十一年,關(guān)陽司巡檢胡世祚把澹臺滅明由從祀曾子和子游升為主祀,從而“二賢祠”又改名“三賢祠”。

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