漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代國王，是歷史上一位非常有名的君主，還是非常杰出的軍事家，是一位文治武功都非常了得的中央集權(quán)的奴隸制國家的君主，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的漢謨拉比的故事，希望對你有幫助。

　　漢謨拉比的故事

　　漢謨拉比是古巴比倫的國王，在那個遠(yuǎn)古時代其實一個王國就相當(dāng)于現(xiàn)在的一座城市，那個時候的王國又稱為城邦，其實古巴比倫王國就是古巴比倫城，漢謨拉比在通過南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域之后，使得眾多的兩個流域的城邦成為了自己的附屬國，對自己稱臣，之后就重新回到了自己的古巴比倫城邦之中，那個時候可能還沒有都城這一說，所以如果一定要說漢謨拉比定都哪里的話，那么都城就是巴比倫，因為漢謨拉比的常駐地就是巴比倫，漢謨拉比的一切行政事務(wù)都是在巴比倫進(jìn)行的，漢謨拉比的一切政令都是從巴比倫發(fā)出的，所以巴比倫其實就是實際意義上的古巴比倫王國的都城。

　　漢謨拉比的古巴比倫王國一開始的時候只是一個小小的城邦，后來漢謨拉比積極的對外擴(kuò)張，征服了兩河流域絕大多數(shù)的城邦，這個時候提起古巴比倫王國就不再是單純意義上的一個城邦，而是指的古巴比倫王國與被古巴比倫王國征服的眾多的城邦的合稱，這個時候的古巴比倫城作為最高統(tǒng)治者漢謨拉比的常駐地就成為了真正意義上的都城。

　　漢謨拉比法典的內(nèi)容

　　一、在這部漢謨拉比法典國家的人劃分為三等，一個是有公民權(quán)的自由民，另一個是沒有公民權(quán)的自由人，再一個就是奴隸，包括王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸。

　　二、這部法典是為了維護(hù)財產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序而制定的一部法律。漢謨拉比法典包括序言、正文、結(jié)尾三部分。序言中神化、美化了漢謨拉比，宣稱漢謨拉比的王權(quán)是神靈授予的，應(yīng)該予以維護(hù)。

　　三、正文包括282條法律，涉及現(xiàn)代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內(nèi)容，意在調(diào)解自由民之間的財產(chǎn)占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃、借貸、雇傭等多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會、婚姻關(guān)系。

　　四、法典聲明古巴比倫社會存在奴隸主、奴隸、小生產(chǎn)者三個基本階級，此外還有與階級關(guān)系不盡一致的等級關(guān)系。在漢謨拉比法典中對債務(wù)奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產(chǎn)者過分的掠奪，以免動搖兵源和稅源。

　　五、法典對奴隸制予以嚴(yán)格保護(hù)，體現(xiàn)了法典的性質(zhì)。結(jié)尾部分除繼續(xù)對漢謨拉比歌功頌德外，還強(qiáng)調(diào)法典原則的不可改變性。

　　漢謨拉比的主要成就

　　漢謨拉比的最為重要的一個成就，就是通過武力統(tǒng)一了兩個流域。漢謨拉比繼位的時候巴比倫王國處于一個地緣政治情況比較復(fù)雜的時期，強(qiáng)大的埃什嫩納王國占據(jù)著底格里斯河上游，拉爾薩占據(jù)著兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達(dá)德一世對巴比倫王國虎視眈眈，幸運的是沙姆希-阿達(dá)德一世在哈莫拉比繼位不久就死掉了，這才使得閃族帝國土崩瓦解，亞述對巴比倫的威脅得以消除。漢謨拉比在位前二十年兩河流域相對和平。于是漢謨拉比大興土木，為了防御外敵入侵積極的筑高城墻，同時還擴(kuò)建了廟宇。之后漢謨拉比開始了自己征服兩河流域的武力討伐，最終使得兩河流域置于自己的統(tǒng)治之下。

　　漢謨拉比頒布了世界歷史上第一部較完備的成文法典，在這部法典中宣揚了王權(quán)神授，并且對那些不遵守法律的人進(jìn)行了詛咒，正文共282條法律，內(nèi)容涉及訴訟，財產(chǎn)，債務(wù)，奴隸，婚姻，賠償?shù)确矫娴姆梢?guī)定，這部法典鞏固了漢謨拉比的統(tǒng)治，建立起了強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國家。

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