瓦·阿·蘇霍姆林斯基，出生于1918年，前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。一個(gè)優(yōu)秀的教育家，他說的名言都是值得我們學(xué)習(xí)的。那你知道蘇霍姆林斯基有哪些名言嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　蘇霍姆林斯基名言一

　　1、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　2、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會勝利的。

　　3、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　4、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　5、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。 蘇霍姆林斯基

　　6、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。 蘇霍姆林斯基

　　7、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 蘇霍姆林斯基

　　8、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。 蘇霍姆林斯基

　　9、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。 蘇霍姆林斯基

　　10、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。 蘇霍姆林斯基

　　11、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　12、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 蘇霍姆林斯基

　　13、提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　14、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。 蘇霍姆林斯基

　　15、人生在世不會總是一帆風(fēng)順和美妙動人的。 蘇霍姆林斯基

　　16、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。 蘇霍姆林斯基

　　17、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　18、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 蘇霍姆林斯基

　　19、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。 蘇霍姆林斯基

　　20、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。 蘇霍姆林斯基

　　21、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。 蘇霍姆林斯基

　　22、使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　23、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁《人民教師》)

　　24、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 蘇霍姆林斯基

　　25、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不

　　26、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12 13頁)

　　27、要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰愛上誰這樣的問題。(第三卷686頁《公民的誕生》)

　　28、我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。 蘇霍姆林斯基

　　29、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　30、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　31、在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　32、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》)

　　33、人在童年和少年時(shí)代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　35、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基

　　36、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

　　37、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 蘇霍姆林斯基

　　38、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。 蘇霍姆林斯基

　　39、只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來。 蘇霍姆林斯基

　　41、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 蘇霍姆林斯基

　　42、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　44、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 蘇霍姆林斯基

　　45、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁《公民的誕生》)

　　46、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》)

　　47、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。 蘇霍姆林斯基

　　49、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基

　　50、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。 蘇霍姆林斯基

　　蘇霍姆林斯基名言二

　　51、如果學(xué)生們只是單純地勞動，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。(第五卷114頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》)

　　52、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。 蘇霍姆林斯基

　　53、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基

　　54、有時(shí)寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。 原蘇聯(lián)。蘇霍姆林斯基

　　56、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。 蘇霍姆林斯基

　　58、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人 (前蘇朕)蘇霍姆林斯基

　　59、單調(diào)的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。

　　60、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。(第五卷575頁《我的教育信念》)

　　61、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)(這)是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基

　　62、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇霍姆林斯基

　　64、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基

　　65、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 蘇霍姆林斯基

　　66、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 蘇霍姆林斯基

　　67、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。 蘇霍姆林斯基

　　68、我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人，而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人，有堅(jiān)定目標(biāo)的人，勇敢的、獨(dú)立的人。這是我們教育的理想，是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現(xiàn)出來的個(gè)性。(第二卷370頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

　　73、成熟的和真正的公民意識;就把為社會服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。 蘇霍姆林斯基

　　74、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。

　　75、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　78、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。 蘇霍姆林斯基

　　81、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。(第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》)

　　83、我們用什么充實(shí)了我們的孩子?我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強(qiáng)有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類真正美好的形象)。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財(cái)富。讓我用自己的生活來創(chuàng)造這種財(cái)富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。

　　84、從兒童過集體生活的初期，就要培養(yǎng)女孩子對侮辱和損害女性美的道德尊嚴(yán)的行為持不調(diào)和的態(tài)度。(單行本《愛情的教育》145頁)

　　85、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 蘇霍姆林斯基

　　86、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。一 蘇霍姆林斯基

　　89、勞動的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 蘇霍姆林斯基

　　90、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實(shí)。如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

　　92、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽，那末，學(xué)校里將不會有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會有一個(gè)不幸的人。

　　93、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 蘇霍姆林斯基

　　94、關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。

　　95、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。 蘇霍姆林斯基

　　96、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 蘇霍姆林斯基

　　97、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。 蘇霍姆林斯基

　　99、教師的教育勞動的獨(dú)特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。

　　100、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基