凱洛夫作為著名的教育家，在頻繁積累經(jīng)驗(yàn)中有了自己一套教育體系，而且非常實(shí)用。那你知道凱洛夫的教育體系是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　教育理論

　　關(guān)于教育的起源和教育的階級(jí)性、歷史性問(wèn)題。

　　凱洛夫根據(jù)恩格斯關(guān)于人類(lèi)起源于勞動(dòng)、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身以及勞動(dòng)是人類(lèi)生存的基本條件的科學(xué)論斷，指出“在勞動(dòng)過(guò)程中，教育也發(fā)展了”，明確提出教育起源于勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)中把教育起源歸結(jié)為無(wú)意識(shí)的本能模仿，從理論上劃清了唯物與唯心的界限。

　　他根據(jù)教育存在于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史時(shí)期的史實(shí)，說(shuō)明“教育是一個(gè)永恒的范疇”。作為永恒范疇的教育，它在內(nèi)容、方法及其組織形式上，又隨著時(shí)代與生活的變化而變化，說(shuō)明“教育又是一種歷史的現(xiàn)象”。在階級(jí)社會(huì)中，教育的歷史性與階級(jí)性緊密相連，“統(tǒng)治階級(jí)為了自己的目的，利用教育來(lái)鞏固它的階級(jí)統(tǒng)治”，這一屬于教育本質(zhì)規(guī)律的問(wèn)題，資產(chǎn)階級(jí)教育是不敢公開(kāi)承認(rèn)的。

　　教育作用

　　凱洛夫從教育對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展兩方面對(duì)教育的作用作了精辟的論述。

　　首先，他指出：“教育永遠(yuǎn)是社會(huì)生活的重要機(jī)能。”在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，教育既“成為反對(duì)剝削者斗爭(zhēng)的有力武器”，又“成為建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的武器”，教育對(duì)社會(huì)的作用“是前所未有的”。

　　其次，凱洛夫更為廣泛地論述了教育對(duì)人的發(fā)展所起的作用。他承認(rèn)遺傳素質(zhì)是一個(gè)人發(fā)展的前提，但決定一個(gè)發(fā)展的是一定的社會(huì)環(huán)境和教育。他辯證地分析了遺傳、環(huán)境和教育三者之間的關(guān)系，批判了“遺傳決定論”，“環(huán)境決定論”，并對(duì)那種高估計(jì)教育作用的“教育萬(wàn)能論”也進(jìn)行了批判。他說(shuō)：“教育給予的東西固然很多，但是不能給予的一切”。他的結(jié)論是：教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

　　教育目的

　　凱洛夫認(rèn)為，蘇維埃學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，教育的目的是“培養(yǎng)面成發(fā)展的人，培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會(huì)的積極建設(shè)者。”為了達(dá)到這一目的，他把教育的基本任務(wù)規(guī)定為：體育、智育、綜合技術(shù)教育、德育、勞動(dòng)教育和美育。這六個(gè)方面的任務(wù)都要得到實(shí)現(xiàn)。

　　凱洛夫把教育的任務(wù)歸納為“六育”，中間有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。《教育學(xué)》前一個(gè)版本提出的是“五育”，缺少“勞動(dòng)教育”。當(dāng)時(shí)他認(rèn)為“智育即教養(yǎng)，應(yīng)占第一位”，這種提法欠妥當(dāng)，后一個(gè)版本作了修改。不過(guò)他一貫重視智育，狠抓學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，促使教育水平不斷提高，進(jìn)而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。五十年代原蘇聯(lián)最早把地球衛(wèi)星送上天，震驚世界，這與凱洛夫長(zhǎng)期倡導(dǎo)的狠抓智育是密不可分的。再一個(gè)就是他堅(jiān)持學(xué)校工作必須以教學(xué)為主的觀點(diǎn)，反映了學(xué)校教育教學(xué)的一般規(guī)律。

　　教育理論

　　凱洛夫肯定了教學(xué)過(guò)程必須遵循人類(lèi)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，即象列寧指出的那樣：從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐。但教學(xué)過(guò)程也有著自身的特征，如通過(guò)教學(xué)使“學(xué)生領(lǐng)受既知的、為人類(lèi)所獲得的真理”、通過(guò)教科書(shū)的學(xué)習(xí)，在短時(shí)間內(nèi)就可以使學(xué)生獲取大量的知識(shí)，教科書(shū)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“是知識(shí)的主要源泉之一。”

　　凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容決定著學(xué)校工作的性質(zhì)，“教學(xué)內(nèi)容具體表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)中”，并把它們視為國(guó)家法定的文件。

　　凱洛夫提出了“上課是教學(xué)工作的基本組織形式”的主張。在總結(jié)別人成果的基礎(chǔ)上，明確了六條教學(xué)原則：直觀性原則;理論與實(shí)際相結(jié)合原則;系統(tǒng)性和連貫性原則;教學(xué)的通俗性和可接受性原則;學(xué)生的自覺(jué)性與積極性原則;鞏固性原則。