江南四大才子徐禎卿的簡介
徐禎卿,字昌谷,,明代杰出的文學(xué)家。吳中四大才子之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的徐禎卿簡介,希望對你有幫助!
徐禎卿簡介
徐禎卿,明代文學(xué)家,富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽(yù)稱,雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子,但徐禎卿與其他三人所擅長的領(lǐng)域不同,其他三者皆精通繪畫書法,而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林。
徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極為擅長,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬,書法拜師于李應(yīng)禎,學(xué)成之后,青勝于藍(lán),自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”,徐禎卿所提倡文學(xué)流派,強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用,成為千古絕句。
徐禎卿所撰寫的《談藝錄》,頗多金句良言,見解精辟,是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角,其詩格調(diào)高雅,只論漢魏,重在復(fù)古之論,但未失吳中風(fēng)流之情。
明朝時期盛行王陽明的心學(xué)思想,徐禎卿的思想歷程是與整個時代結(jié)合在一起的,從文學(xué)轉(zhuǎn)入道學(xué),繼而轉(zhuǎn)向心學(xué)。他對文學(xué)復(fù)古的倡導(dǎo)、一生執(zhí)著于玄學(xué)都體現(xiàn)了徐禎卿對時代特征的一種概念性把握,與拯救“末世”的意圖相關(guān)。徐禎卿后期尊崇道教,研習(xí)養(yǎng)生,明正德六年,于京師去世,年僅三十三歲。
徐禎卿徐文長關(guān)系
徐禎卿與徐文長皆為明朝文學(xué)家,因而很多人將其二人混淆,更有甚者認(rèn)為他們是同一人,其實(shí)徐禎卿與徐文長八竿子打不到一塊兒,不僅所擅長涉獵的文學(xué)領(lǐng)域極為不同,他們各自所生活的年代也相差甚遠(yuǎn),徐文長在徐禎卿過世后近十年才出生,兩人根本沒有任何交集。
徐文長,本名徐渭,起初字為文清,后改為文長,此人有眾多名號,例如青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月,可見這位文學(xué)家以改名號為樂趣,徐文長名號眾多與他涉獵廣泛也有一定關(guān)系,此人才能眾多,并且大都有所建樹,不僅是明代著名文學(xué)家,另有書畫家、戲曲家、軍事家之名稱。
徐文長在文學(xué)上,可謂是遍地升花,在詩文、戲劇、書畫等方面獨(dú)樹一幟,與解縉、楊慎并稱為“明代三大才子”。
而另一人徐禎卿,則在詩壇的地位頗高,被稱為“文雄”,其詩作之多,又皆為佳品,著實(shí)是名副其實(shí)。早期作品的行文風(fēng)格偏向于白居易、劉禹錫此類婉約詩人一派;之后因受李夢陽、何景明等人的影響,提倡“文必秦漢,詩必盛唐”,參加文學(xué)復(fù)古運(yùn)動,名列“前七子”之一。
徐禎卿故事
徐禎卿與唐寅、祝枝山、文征明齊名為“吳中四大才子”,但因?yàn)橛耙晞〉年P(guān)系,大眾所熟知的“四大才子”有所出入,單單就是徐禎卿被掉了包,成為了周文賓,這其中有何玄機(jī)。
眾所周知,“江南四大才子”在眾多影視劇中皆有此名號,他們分別是唐寅、祝枝山、文征明和周文賓,但在歷史資料中查明,卻無周文賓此人,四大才子的稱號確有其事,但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿,與其他三人文學(xué)成就大有不同,因而在關(guān)于四大才子的藝術(shù)創(chuàng)作中,作者便杜撰出周文賓此人來匹配另外三大才子,可憐獨(dú)精于詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽(yù)稱。
徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極為擅長,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬,書法拜師于李應(yīng)禎,學(xué)成之后,青勝于藍(lán),自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”,徐禎卿所提倡文學(xué)流派,強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用,成為千古絕句。
吳中四大才子中三人精通繪畫,且性格風(fēng)流,行事高調(diào),而徐禎卿卻與之不同,不通書畫,只忠于詩詞,性格也屬清高冷傲,著實(shí)與風(fēng)流才子不靠邊,大概是這個原因,故事作者才會杜撰出一個英俊瀟灑的周文賓來湊數(shù)吧。
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