四大才子又稱“江南四才子”，是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢的文化人。一般認(rèn)為是指唐寅(即唐伯虎)、祝枝山、文征明、徐禎卿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集江南四大才子有誰的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　江南四大才子唐伯虎

　　唐伯虎，名寅，字伯虎，后將字改為子畏，號桃花庵主、六如居士、魯國唐生等，明朝時期非常著名的詩人、畫家、書法家。

　　1470年，唐伯虎在蘇州府出生，其父名為唐廣德，母為丘氏。唐伯虎早年結(jié)識了祝允明、文征明、張靈等一干志趣相投的好友。1488年，唐伯虎與徐廷瑞次女徐氏成婚，之后的十余年生活平靜，《對竹圖》等作品就是在這一時期創(chuàng)作的。但到1494年，唐伯虎的父親去世，在這一兩年內(nèi)，他的母親、妻子、兒子與妹妹相繼離世，家境逐漸衰落，于是聽從了好友祝枝山的勸說，潛心讀書，準(zhǔn)備科考。唐伯虎二十六歲便生白發(fā)，故作《白發(fā)詩》。

　　唐伯虎三十歲時進(jìn)京會試，但因事被革黜，后與妻子失和，遂休妻。他的一生比較坎坷，仕途失敗后，游歷名山大川，靠販賣字畫為生，但其書畫自此聞名天下。唐伯虎的畫融會了南北畫派，風(fēng)格秀逸清俊;而人物畫則色彩艷麗清雅，造型準(zhǔn)確，體態(tài)優(yōu)美;花鳥畫擅長水墨寫意;書法奇峭俊秀。唐伯虎的代表作品有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《六如居士全集》等。

　　江南四大才子文征明

　　文征明，又作文徵明，原名為壁，一作璧，字征明，四十二歲起以字行，而改字為征仲，號衡山居士，長州人，明代非常著名的畫家、書法家、文學(xué)家。

　　文征明生于1470年，家世武弁，從他的祖父開始以文顯，他的父親文林在1472年中進(jìn)士，后任永嘉知縣。文征明少時便享有才名，但是在科舉上卻頗為坎坷，自1495年到1522年期間，他十次應(yīng)舉均落第。1523年，文征明五十四歲，得工部尚書李充嗣推薦，以貢生進(jìn)京，經(jīng)過了吏部的考核后被授為翰林院待詔。此時的文征明書畫已負(fù)盛名，因此在翰林院中遭到嫉妒與排擠，四年后辭歸出京，回蘇州定居，不再求仕進(jìn)，而潛心詩文書畫。晚年聲譽(yù)卓著，號稱“文筆遍天下”，求其詩文書畫者絡(luò)繹不絕。1559年，文征明去世，享年九十歲，私謚貞獻(xiàn)先生。

　　文征明在書畫上的造詣非常全面，詩文書畫無一不精，堪稱全才，與沈周、唐伯虎、仇英合稱為“明四家”，與沈周一同開創(chuàng)了“吳派”。在詩文上，文征明與祝枝山、唐伯虎、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”。文征明主要作品有《真賞齋圖》、《綠蔭草堂圖》、《甫田集》等。

　　江南四大才子祝枝山

　　祝枝山，名祝允明，字希哲，因為右手有枝生的手指，所以號枝山，長洲人，明代著名的書法家、詩人，吳中四大才子之一。

　　祝枝山在1460年出生于江蘇蘇州，十六歲母親去世，二十四歲父親祝瓛離世，他的祖父祝顥，精于詩文，工行書，官至山西布政司右參政，六十歲以后辭官還鄉(xiāng)，外祖父徐有貞任兵部尚書，被封為武功伯，才華絕世，名聞于時。祝枝山幼時隨外祖父學(xué)習(xí)，五歲時祖父還鄉(xiāng)，在兩位大儒的教導(dǎo)下，加上他先天稟賦高，聰慧過人，讀書寫文作詩不在話下，且博覽群書、才智非凡，后發(fā)奮苦學(xué)，熱心科舉。1429年，祝枝山中舉，但之后久試不第，1514年被授為廣東興寧縣知縣，1522年轉(zhuǎn)應(yīng)天府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。

　　祝枝山擅長詩文，又工于書法，與唐伯虎意氣相投，二人與文征明、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”，又與文徽明、王寵同為明代中期書家的代表。祝枝山的主要藝術(shù)成就在狂草與楷書上，功力深厚，代表作有《太湖詩卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。

　　江南四大才子徐禎卿

　　徐禎卿，明代文學(xué)家，富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽(yù)稱，雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長的領(lǐng)域不同，其他三者皆精通繪畫書法，而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林。

　　徐禎卿自小聰穎，在詩詞方面極有天賦，無師自通，文理皆極為擅長，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬，書法拜師于李應(yīng)禎，學(xué)成之后，青勝于藍(lán)，自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜，古詩則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作，他所作詩歌中“文章江左家家有，煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用，成為千古絕句。

　　徐禎卿所撰寫的《談藝錄》，頗多金句良言，見解精辟，是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角，其詩格調(diào)高雅，只論漢魏，重在復(fù)古之論，但未失吳中風(fēng)流之情。

　　明朝時期盛行王陽明的心學(xué)思想，徐禎卿的思想歷程是與整個時代結(jié)合在一起的，從文學(xué)轉(zhuǎn)入道學(xué)，繼而轉(zhuǎn)向心學(xué)。他對文學(xué)復(fù)古的倡導(dǎo)、一生執(zhí)著于玄學(xué)都體現(xiàn)了徐禎卿對時代特征的一種概念性把握，與拯救“末世”的意圖相關(guān)。徐禎卿后期尊崇道教，研習(xí)養(yǎng)生，明正德六年，于京師去世，年僅三十三歲。
猜你喜歡：

1.唐伯虎點秋香對聯(lián)臺詞

2.文征明的生平簡介

3.唐伯虎又叫什么名字

4.祝允明是個什么樣的人