江南四大才子有誰(shuí)_江南四大才子分別是誰(shuí)
四大才子又稱“江南四才子”，是指明代時(shí)生活在蘇州的四位才華橫溢的文化人。一般認(rèn)為是指唐寅(即唐伯虎)、祝枝山、文征明、徐禎卿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集江南四大才子有誰(shuí)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
江南四大才子唐伯虎
唐伯虎，名寅，字伯虎，后將字改為子畏，號(hào)桃花庵主、六如居士、魯國(guó)唐生等，明朝時(shí)期非常著名的詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。
1470年，唐伯虎在蘇州府出生，其父名為唐廣德，母為丘氏。唐伯虎早年結(jié)識(shí)了祝允明、文征明、張靈等一干志趣相投的好友。1488年，唐伯虎與徐廷瑞次女徐氏成婚，之后的十余年生活平靜，《對(duì)竹圖》等作品就是在這一時(shí)期創(chuàng)作的。但到1494年，唐伯虎的父親去世，在這一兩年內(nèi)，他的母親、妻子、兒子與妹妹相繼離世，家境逐漸衰落，于是聽(tīng)從了好友祝枝山的勸說(shuō)，潛心讀書(shū)，準(zhǔn)備科考。唐伯虎二十六歲便生白發(fā)，故作《白發(fā)詩(shī)》。
唐伯虎三十歲時(shí)進(jìn)京會(huì)試，但因事被革黜，后與妻子失和，遂休妻。他的一生比較坎坷，仕途失敗后，游歷名山大川，靠販賣(mài)字畫(huà)為生，但其書(shū)畫(huà)自此聞名天下。唐伯虎的畫(huà)融會(huì)了南北畫(huà)派，風(fēng)格秀逸清俊;而人物畫(huà)則色彩艷麗清雅，造型準(zhǔn)確，體態(tài)優(yōu)美;花鳥(niǎo)畫(huà)擅長(zhǎng)水墨寫(xiě)意;書(shū)法奇峭俊秀。唐伯虎的代表作品有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《六如居士全集》等。
江南四大才子文征明
文征明，又作文徵明，原名為壁，一作璧，字征明，四十二歲起以字行，而改字為征仲，號(hào)衡山居士，長(zhǎng)州人，明代非常著名的畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。
文征明生于1470年，家世武弁，從他的祖父開(kāi)始以文顯，他的父親文林在1472年中進(jìn)士，后任永嘉知縣。文征明少時(shí)便享有才名，但是在科舉上卻頗為坎坷，自1495年到1522年期間，他十次應(yīng)舉均落第。1523年，文征明五十四歲，得工部尚書(shū)李充嗣推薦，以貢生進(jìn)京，經(jīng)過(guò)了吏部的考核后被授為翰林院待詔。此時(shí)的文征明書(shū)畫(huà)已負(fù)盛名，因此在翰林院中遭到嫉妒與排擠，四年后辭歸出京，回蘇州定居，不再求仕進(jìn)，而潛心詩(shī)文書(shū)畫(huà)。晚年聲譽(yù)卓著，號(hào)稱“文筆遍天下”，求其詩(shī)文書(shū)畫(huà)者絡(luò)繹不絕。1559年，文征明去世，享年九十歲，私謚貞獻(xiàn)先生。
文征明在書(shū)畫(huà)上的造詣非常全面，詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)一不精，堪稱全才，與沈周、唐伯虎、仇英合稱為“明四家”，與沈周一同開(kāi)創(chuàng)了“吳派”。在詩(shī)文上，文征明與祝枝山、唐伯虎、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”。文征明主要作品有《真賞齋圖》、《綠蔭草堂圖》、《甫田集》等。
江南四大才子祝枝山
祝枝山，名祝允明，字希哲，因?yàn)橛沂钟兄ι氖种?，所以?hào)枝山，長(zhǎng)洲人，明代著名的書(shū)法家、詩(shī)人，吳中四大才子之一。
祝枝山在1460年出生于江蘇蘇州，十六歲母親去世，二十四歲父親祝瓛離世，他的祖父祝顥，精于詩(shī)文，工行書(shū)，官至山西布政司右參政，六十歲以后辭官還鄉(xiāng)，外祖父徐有貞任兵部尚書(shū)，被封為武功伯，才華絕世，名聞?dòng)跁r(shí)。祝枝山幼時(shí)隨外祖父學(xué)習(xí)，五歲時(shí)祖父還鄉(xiāng)，在兩位大儒的教導(dǎo)下，加上他先天稟賦高，聰慧過(guò)人，讀書(shū)寫(xiě)文作詩(shī)不在話下，且博覽群書(shū)、才智非凡，后發(fā)奮苦學(xué)，熱心科舉。1429年，祝枝山中舉，但之后久試不第，1514年被授為廣東興寧縣知縣，1522年轉(zhuǎn)應(yīng)天府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。
祝枝山擅長(zhǎng)詩(shī)文，又工于書(shū)法，與唐伯虎意氣相投，二人與文征明、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”，又與文徽明、王寵同為明代中期書(shū)家的代表。祝枝山的主要藝術(shù)成就在狂草與楷書(shū)上，功力深厚，代表作有《太湖詩(shī)卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。
江南四大才子徐禎卿
徐禎卿，明代文學(xué)家，富有“吳中詩(shī)冠”、“吳中四才子”的譽(yù)稱，雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域不同，其他三者皆精通繪畫(huà)書(shū)法，而僅徐禎卿一人以詩(shī)歌名滿士林。
徐禎卿自小聰穎，在詩(shī)詞方面極有天賦，無(wú)師自通，文理皆極為擅長(zhǎng)，人稱“家不蓄一書(shū)，而無(wú)所不通”。略年長(zhǎng)后文章拜師于吳寬，書(shū)法拜師于李應(yīng)禎，學(xué)成之后，青勝于藍(lán)，自成一家。與李夢(mèng)陽(yáng)‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜，古詩(shī)則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書(shū)法上皆有大家之作，他所作詩(shī)歌中“文章江左家家有，煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”被無(wú)數(shù)名家引用，成為千古絕句。
徐禎卿所撰寫(xiě)的《談藝錄》，頗多金句良言，見(jiàn)解精辟，是明代詩(shī)話史乃至整個(gè)古代詩(shī)話史中的鳳毛麟角，其詩(shī)格調(diào)高雅，只論漢魏，重在復(fù)古之論，但未失吳中風(fēng)流之情。
明朝時(shí)期盛行王陽(yáng)明的心學(xué)思想，徐禎卿的思想歷程是與整個(gè)時(shí)代結(jié)合在一起的，從文學(xué)轉(zhuǎn)入道學(xué)，繼而轉(zhuǎn)向心學(xué)。他對(duì)文學(xué)復(fù)古的倡導(dǎo)、一生執(zhí)著于玄學(xué)都體現(xiàn)了徐禎卿對(duì)時(shí)代特征的一種概念性把握，與拯救“末世”的意圖相關(guān)。徐禎卿后期尊崇道教，研習(xí)養(yǎng)生，明正德六年，于京師去世，年僅三十三歲。
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