顧愷之是東晉時(shí)期的著名的書畫家，為人豪爽大方，又極其幽默，同時(shí)又有點(diǎn)癡呆，因此人們稱他為“癡絕”。這里要講一個(gè)關(guān)于他吃甘蔗的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的顧愷之吃甘蔗的理論，希望對(duì)你有幫助。

　　顧愷之吃甘蔗的理論

　　有一天，顧愷之跟著桓溫去江陵進(jìn)行視察，當(dāng)?shù)氐墓賳T來(lái)拜見(jiàn)桓溫，另外還帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)甘蔗?；笢匾?jiàn)了十分開(kāi)心，說(shuō)：“這里的甘蔗是非常有名的阿，大家有幸能夠嘗一嘗。”于是，大家聽(tīng)了都開(kāi)始吃起了甘蔗，并且不斷夸贊甘蔗很甜很好吃。

　　唯獨(dú)只有顧愷之一人出神地望著江面沒(méi)有心思去拿甘蔗?；笢匾?jiàn)他出神，于是就故意挑了一個(gè)很長(zhǎng)的甘蔗，把甘蔗尖頭給了顧愷之，顧愷之也沒(méi)注意，就開(kāi)始啃了起來(lái)。桓溫看到顧愷之的吃相，笑了起來(lái)，說(shuō)：“甘蔗甜嗎?”周圍的人也跟著笑了起來(lái)，說(shuō)：“我們的甘蔗可甜了，不知道顧參軍的甘蔗如何?”這時(shí)，顧愷之才回過(guò)神來(lái)，看到自己吃的是一根甘蔗的尖頭，才知道他們?yōu)槭裁匆靶ψ约?。他順手舉起甘蔗，說(shuō)：“你們根本不懂得如何吃甘蔗，吃甘蔗可是有很大的講究的。”大家看他這么認(rèn)真回答，笑著說(shuō)：“那你說(shuō)怎么個(gè)講究法?”顧愷之說(shuō)：“你們一開(kāi)始就吃這么甜的部分，后來(lái)就越吃越不甜，最后就反胃了。而我從尖子開(kāi)始吃起，到最后越來(lái)越甜，這就叫做‘漸入佳境’。”

　　顧愷之簡(jiǎn)介

　　顧愷之，字長(zhǎng)康，小名為小虎子，晉陵無(wú)錫人，東晉時(shí)期著名的畫家。顧愷之見(jiàn)多識(shí)廣，才思廣博，擅長(zhǎng)寫詩(shī)作賦和書法，尤其擅長(zhǎng)繪畫，主要精通畫人物畫和山水畫。因?yàn)樗袑?duì)文學(xué)和繪畫方面有很高的成就，于是人們稱他為畫絕、文絕和癡絕。

　　畫家顧愷之出生在江南的一個(gè)士族的家庭，根據(jù)史料記載，顧愷之的先祖有多人在孫吳和西晉時(shí)期都當(dāng)過(guò)官。顧愷之當(dāng)官的路途并并不是特別順利。最開(kāi)始的時(shí)候，擔(dān)任過(guò)參軍的職位，在大司馬死后，他又任命為刺史府的參軍。直到晚年，他才進(jìn)入朝廷擔(dān)任散騎常侍，但是沒(méi)過(guò)多久便去世了。

　　顧愷之的官職雖然一直都不是很高，但是因?yàn)樗诶L畫和文學(xué)上的成就在當(dāng)時(shí)還是具有很高的人氣的。當(dāng)時(shí)的人們都說(shuō)顧愷之有三絕，就是癡絕、畫絕和才絕。其中，癡絕就是指顧愷之的為人率真、幽默，并同時(shí)又有點(diǎn)癡呆的感覺(jué)。畫絕就是指他在繪畫上面的造詣，從而肯定了他的繪畫功底十分了得。文絕是說(shuō)他博學(xué)多才，非常擅長(zhǎng)寫詩(shī)作賦，在書法方面也非常精通。

　　顧愷之流傳在世間的文學(xué)作品并不是很多，主要能反映他的文學(xué)成就的應(yīng)該是《觀濤賦》和《箏賦》。他的繪畫作品比較多，但是有很多都已經(jīng)流失。顧愷之的繪畫作品的題材十分廣泛，不僅有人物畫，世俗故事等，還有飛鳥走獸和山水繪畫等。

　　顧愷之山水畫

　　顧愷之出生在風(fēng)景秀麗的江南水鄉(xiāng)，在自然風(fēng)景的熏陶與晉朝文人雅士風(fēng)格的影響下，使得他對(duì)山水畫有了更多的理解和體會(huì)。有人曾經(jīng)問(wèn)他會(huì)稽山川的美貌，他用“千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流”等詞匯來(lái)描繪了會(huì)稽山川的壯麗和秀美。在當(dāng)時(shí)對(duì)于風(fēng)景美感的體驗(yàn)不只是顧愷之一個(gè)人，但把主觀的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成山水畫的創(chuàng)造，他卻做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　顧愷之的《女史箴圖》是根據(jù)《女史箴》來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，大部分是描寫人物的特征和形象，單單在第3段的時(shí)候有山水畫的影子，里面的山石占據(jù)了很大的一個(gè)篇幅。山間中有雉雞在跳躍，有樹叢的顏色點(diǎn)綴。在作畫的畫法上面，山的形勢(shì)不斷重疊，筆法中的山的形狀有很大的變化，比起以往所畫的山形畫又有很大的進(jìn)步。

　　這幅畫雖然沒(méi)有脫離以人物為主題，但是能看出想要掙脫的痕跡。同時(shí)，它也表現(xiàn)出了東晉時(shí)期山水畫的繪畫特征，探索的狀態(tài)雖然還只是初始的階段，但是卻又是山水畫形成的很重要的階段。同樣它也表現(xiàn)出了顧愷之對(duì)山水畫的繪畫水平以及在人物畫中山水畫的發(fā)展趨勢(shì)。

　　他的人物畫的山水畫的趨勢(shì)最明顯是他所畫的詩(shī)人謝鯤，用石頭和泉水來(lái)表現(xiàn)出人物獨(dú)特的形象和性格。這個(gè)特點(diǎn)可能是一種很弱的暗示，但是卻有很深的意味，它能從中來(lái)表現(xiàn)出如何把人物畫與山水畫進(jìn)行融合，從而使得讓畫家從人物形象向山水觀點(diǎn)推移，最終形成獨(dú)立的山水畫。

　　
看了“顧愷之吃甘蔗的理論”的人還看了:

1.顧愷之的生平事跡

2.顧愷之三絕是什么

3.顧愷之的簡(jiǎn)介及故事

4.顧愷之的傳說(shuō)故事

5.東晉著名畫家顧愷之簡(jiǎn)介

6.畫家顧愷之的簡(jiǎn)介