閻立本觀畫的故事
閻立本觀畫這個典故講述的是唐代畫家閻立本參觀南北朝著名畫家張僧繇的壁畫遺跡，歷經(jīng)三次觀賞，每次都有不同的感受，越深入了解越能窺探期間奧秘，逐漸深陷其中，不能自拔。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的閻立本觀畫的故事，希望對你有幫助。
閻立本觀畫的故事
一日，閻立本恰巧尋得機會可以觀賞南北朝畫家張僧繇的壁畫，然而前去的第一天，閻立本大致的瀏覽一番，頗為失望，原來名家之作也不過徒有虛名，遂敗興而歸。第二天，不甘心的閻立本尋思著再去觀摩一番。仍舊為能揣摩出驚世之筆，橫豎打量也不過近代名士之作的水平。第三日，閻立本無意間途經(jīng)此地，便起心再次前去觀賞，佇立畫前，良久之后，似乎有所發(fā)現(xiàn)，越是定睛凝望，越是被其深深吸引，精妙之處，別有洞天，閻立本不禁拍手叫絕，遂坐臥與畫作前，欣賞研究長達數(shù)十日之久。
從這則典故中反映了復(fù)雜之物，要通其經(jīng)理，必定需要反復(fù)琢磨，細心研究，走馬觀花是難以欣賞到精髓的，即使是閻立本如此精通畫藝之人也難通其理，前兩次都被自己的經(jīng)驗之談蒙蔽了雙眼，不能從框架中跳脫出來，直到第三次，摒棄所有偏見，從無到有，才真正頓悟名家筆下所傳到的奧妙與靈感。
因此此典故常被運用到治世之道中，摒棄經(jīng)驗之談，更忌諱走馬觀花，一定要深入研究之后才有發(fā)言權(quán)。
閻立本步輦圖
唐代閻立本所繪《步輦圖》取材于貞觀八年吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使者祿東贊的情境。
《步輦圖》中畫面人物由唐太宗、吐蕃使者祿東贊以及侍女構(gòu)成，唐太宗端坐于步輦之上，由六名宮女抬著，一旁另有數(shù)名宮女或手掌華蓋，或手持搖扇。使臣祿東贊身著帶有吐蕃特色的民族服裝，一襲聯(lián)珠紋袍，拱手向唐太宗作揖致敬，生動地刻畫出吐蕃使臣的身份與大唐天子的高高在上，最難為可貴的是閻立本將祿東贊的恭敬與機敏描繪的極為生動，躍然紙上，而唐太宗眉宇間的舒朗、眼光中睿智都展現(xiàn)的淋漓盡致，表現(xiàn)出了一代帝王的遠見卓識與天子威嚴。
從色彩運用上來講，這幅圖的場景是一個喜慶的畫面，依據(jù)漢民族傳統(tǒng)的用色習(xí)俗，喜慶場面通常有紅色來作為基調(diào)，作者為突出這一特點，將畫面正中間的典禮官所著官服繪成正紅色，這樣做的目的既可以奪人眼目，又不會顯得太突兀，一者太宗為至尊天子，與大唐天子尊貴身份相配的顏色僅有正黃色，但若是將吐蕃使臣著上紅服，未免有喧賓奪主以意，因此將代表大唐的典禮官身著紅色官服最為合情合理。作者在顏色運用上也算極盡心思。
閻立本歷代帝王圖
《歷代帝王圖》又稱《古帝王圖》，現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館，此畫卷縱向51.3厘米，橫向531厘米，共繪有自漢至隋十三位帝王肖像，在其人物個性的刻畫上各附異彩，個性分明，并將封建等級倫理觀念融入其中，適當(dāng)處理人物大小。
畫幅中的十三位帝王分別是前漢昭帝劉弗陵，漢光武帝劉秀，魏文帝曹丕，吳主孫權(quán)，蜀主劉備，晉武帝司馬炎，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳后主陳叔寶，北周武帝宇文邕，隋文帝楊堅，隋煬帝楊廣，另外加上侍者共四十六人。每位帝王均有榜書，有的還記有在位年代及對佛道的態(tài)度。
閻立本在繪此作品的過程中，注意到封建統(tǒng)治者的共同特性與氣質(zhì)儀容，但又根據(jù)每位帝王在位期間的政治作為，不同的境遇命數(shù)，塑造出個性突出的人物形象，從中可見作者對歷代帝王的評價。
例如那些開國建功的君王，在畫家筆下體現(xiàn)了一派王者氣度;而那些昏庸亡國的君主，則是一派萎靡庸腐之態(tài)。畫家在繪其君王畫像時，將其對君王的評價融入其中，使人物個性更加飽滿。不置可否，《歷代帝王圖》的藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的最高水平，在古代繪畫史上有著重要的歷史地位。
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